來源：濟(jì)群法師?2025年03月04日
路漫漫，不懼上下求索
行萬難，不退求道之心
玄奘法師，國之脊梁
今天是農(nóng)歷二月初五，玄奘法師圓寂日。
玄奘三藏是漢傳佛教四大翻譯家之一，出生于隋代仁壽二年（公元602年），圓寂于唐高宗麟德元年（公元664年。關(guān)于玄奘生卒年月，不同版本略有出入），出家50年。
唐貞觀二年（公元628年），他不顧安危，西行求法，所到之處聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。歸國后，譯經(jīng)達(dá)七十余部，一千三百多卷，可謂前無古人，后無來者。
玄奘三藏不僅在佛教史上有著令人仰之彌高的地位，對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展及中外文化交流，也有著不可取代的影響。但對這樣一位歷史人物，社會民眾卻有頗多誤解。因為小說《西游記》的盛行，很多人把玄奘等同于那個懦弱無能、不辨正邪的唐僧，使他的真實面貌逐漸模糊。其后某些影視作品的惡搞，更讓這個形象面目全非。
玄奘三藏的一生，就是為了法，為了眾生，從來沒有為了自己。西行時，他不顧個人安危；辯經(jīng)時，他不懼性命攸關(guān)；譯經(jīng)時，他不惜廢寢忘食。如果一個人連生命都可以付出，還有什么不可以付出的呢？
從童真入道起，他參學(xué)、求法、弘道，幾十年如一日，始終不忘“遠(yuǎn)紹如來，近光遺法”的使命。即使在艱苦卓絕的西行途中，他也隨處施教，接引有緣。不僅教化佛教徒，還為外道國王說人天因果，贊佛功德，甚至以德報怨，為準(zhǔn)備殺他祭祀的賊眾說惡業(yè)苦報并授五戒。玄奘三藏所到之處，人皆稱嘆，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。這既是因為他學(xué)識淵博，同時也是被他這種無我利他的精神所感召。
玄奘在印度求學(xué)期間，佛學(xué)造詣突飛猛進(jìn)，即使在大德輩出的那爛陀，也可謂出類拔萃。從道友到國王都敬慕其才，誠意挽留。對玄奘來說，雖然這是佛陀成道說法的圣地，但他西行的目的是廣利群生。既然參學(xué)之愿已了，當(dāng)務(wù)之急，就是要“以所聞歸還翻譯，使有緣之徒同得聞見”，所以歸心似箭，無意停留。這種無我利他的發(fā)心，深為他的師長戒賢論師所贊許：“此菩薩意也。吾心望爾，爾亦如是?！?/p>
學(xué)成歸來后，玄奘嘔心瀝血地翻譯佛經(jīng)。因為深感人命無常，來日無多，他對譯經(jīng)傾注了大量心血。每天都要安排進(jìn)度，如果白天有事不能完成，就連夜再翻。除了譯經(jīng)，他還要履行作為慈恩寺上座的職責(zé)，講經(jīng)答疑、處理僧事、教誡弟子。因為時間緊迫，他總是“三更暫眠，五更復(fù)起，讀誦梵本，朱點次第”，為白天的翻譯做好準(zhǔn)備。在這樣夜以繼日的忙碌中，終于積勞成疾。
即使在患病期間，他想的依然是大眾。當(dāng)時因為某些不合理的政策，部分僧尼、道士受到不公平對待。玄奘三藏不顧自己疾病纏身，毅然為之進(jìn)言，終于使朝廷收回成命，令各地修行者得以安心辦道。
至于他自己，往往只能在深夜譯經(jīng)結(jié)束后“禮佛行道”，幾乎沒有多少時間用于個人修行。但從菩薩道的角度來說，無我利他本身就是最好的修行。而這點貫穿了玄奘的一生，不論他在哪里，處于什么樣的境地，只要有因緣，就積極利他，在所不辭。
乃至臨命終時，還在廣行供養(yǎng)，“愿以所修?；刍厥┯星椋仓T有情同生睹史多天彌勒內(nèi)眷屬中奉事慈尊，佛下生時亦愿隨下廣作佛事，乃至無上菩提。”
玄奘三藏的求法歷程，體現(xiàn)了至高的精神追求。更重要的是，這種追求給后人留下寶貴的精神財富。不論對個人還是整個世界，都具有重要意義。正如魯迅先生所說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁?！?/p>
希望每一位已經(jīng)上路的行者，都能以玄奘為榜樣，以他的精神激勵自己。路漫漫，不懼上下求索；行萬難，不退求道之心。
摘自《玄奘心路與中國人的精神建設(shè)》?????????
作者：濟(jì)群法師