來源：釋源慧法師 2024年08月06日
分別心是人之常情
問：我感覺自己的分別心很重，我對喜歡的人會毫無保留地對他好，但是面對我不喜歡的人，沒有辦法做到一視同仁，有的時候甚至想要回避。
師答：
這種事情是很正常的，我們每個人都有分別心。我們本身就生活在一個分別的世間，讓我們完全做到?jīng)]有分別，從一個凡夫的角度來說是不可能的，也是完全做不到的。只有當(dāng)我們的修行，禪定也好，慈悲心、菩提心也好，已經(jīng)到了一個很高的層次的時候，無分別的大愛才會出現(xiàn)。我們可以給自己提這樣的要求，或者按照這個方向去努力，但是并不能給自己下這種定義。
我們在這個世間生活，本身就是需要分別的。因為這個世間有好、有壞，有對你有利的人，也有對你不利的人。如果說你為了完全做到無分別，比如說危害你生命、財產(chǎn)的事情你也不去分別，那不是變成了一個白癡了嗎？本身我們的分別心、我執(zhí)就是到這個世間來體驗的。沒有了分別、我執(zhí)，就沒有辦法體驗娑婆世間的這個現(xiàn)實。因為你在現(xiàn)實里面所有的感受、經(jīng)歷，都是由于分別和我執(zhí)跟宇宙的分離造成的，這本身是一個體驗的過程。
當(dāng)然了，有一天你修行成就了，你可以回到那個無分別的層次去。但是你在這個世間，還是要有分別的。比如說我們在寺院的時候，有香客來了，有領(lǐng)導(dǎo)來了，或者是有一些遠(yuǎn)道而來的，種種的人都來到同一個寺院，我們不可能無分別地去接待每一個人，還是要根據(jù)遠(yuǎn)近、親疏、重要性來接待。所以，有的時候我們也會做出一些分別和判斷。
這種事情是人之常情。作為一個凡夫，我們應(yīng)該知道無分別的境界是好的。終究有一天，我們修行成就的時候，也能夠無分別。但是你在這個世間起用的過程當(dāng)中，分別還是要有的。就好比我們說眾生是平等的，但是諸佛菩薩還分四果羅漢和十地菩薩。我們講的眾生平等是本性上的平等，在這個世間還是有高低不同的。所以說你不要為這個事情太糾結(jié)。