來源：虛云文化亭 時間：2023-03-15
另外，在沙彌的戒律上也有這一條，廟里面上的供果、供品，廟里面供養(yǎng)完佛之后，是收歸庫房，或者是收歸哪個執(zhí)事人，統(tǒng)一到過堂的時候分。
若是有人沒有分到，就把一個切成兩片，兩片不夠分，就切成四瓣。那樣分，大家都能吃到。如果沒有經(jīng)過執(zhí)事，沒有經(jīng)過庫房，你私自拿起來放嘴里嘗一下，就是偷盜了。
同樣是吃，吃的方法不同，吃的時間不一樣，吃的手法不一樣，受的果報不一樣。盜戒不是偷一點才說是犯戒??！真正的盜戒是不與取。
就是人沒有給你，你自己把東西拿歸己有，無論是吃，還是拿著用，還是收藏起來，這都叫犯盜。盜戒，不好持啊！
《法苑珠林》上有個公案，兩個沙彌，大殿里面有他人供養(yǎng)的供果好吃，他們拿了吃一下，好吃。
以前我們在云居山，有人送松子來，好吃，老和尚叫把松子收起來。那天老和尚中午，坐在那里打呼嚕。
齊賢講：“老和尚睡著了，我們把松子拿下來吃?！?
我講：“讓老和尚曉得，要罵你，打你。”
齊賢講：“他睡得打呼嚕了，連口水都流下來了?！?
我說：“松子在上面架著?！?
他講：“你個子高，你蹲下來，我站在你肩膀上，你把我撐起來，我把它拿下來?！?
我們輕輕地，把松子拿下來了，捧了兩捧下來，又把它送回去了，還沒有吃了幾粒。老和尚在喊，醒了！
喊：“啊。”平常醒了喊（就是）要喝茶。
我就問：“老和尚你要喝茶么？”
老和尚講：“不喝茶。”
我講：“不喝茶，你要什么東西？”
老和尚講：“那個松子是供養(yǎng)你兩個的??？”
我不敢吱聲，我是徒弟，齊賢是徒孫，他皮厚，又比我小兩歲。
他講：“老和尚你剛才在打呼嚕，我們吃松子你怎么曉得的??？”
老和尚講：“打呼嚕！你肚子了有幾個妄想我都曉得、我打呼嚕啊？
齊賢皮厚些講：“我打了什么妄想？”
老和尚講：“你打什么妄想？松子吃過了，你還要和紹云兩個跑到山上去打野毛栗子去?！?我的天呀！我在旁邊聽著，我倆打主意，他在打呼嚕，都把我倆講出來了！嚇得不敢動。
那怎搞?。坷虾蜕薪心惆选斗ㄔ分榱帧纺贸鰜?，我們倆真跑到藏經(jīng)樓，把《法苑珠林》拿來瞧。
《法苑珠林》九十七品里面，有這一章：兩個沙彌在大殿里偷吃供果，死了以后，到了熱鐵丸地獄，到了就在他們偷供果的時候，他倆就被喊出來了，讓他們跪在那里，嘴張開，把燒得通紅的鐵丸往他們嘴里塞。
熱鐵丸吞下去，進了肚子，肝腸皆斷啊！肝腸都斷了，就死過去了，死了后，拖出去，巧風一吹，又活了，明天到那時候還要來。
（翻開書）一瞧把我倆嚇壞了，問老和尚我們應該怎么辦，老和尚讓我們好好懺悔。向誰懺悔呢？“就向你老人家懺悔”。
好，你懺悔，中午吃完飯，他坐在那里，我們跪在那里，跪在板凳前面，連跪了三天，每次都一個多小時，那不是禪堂里的一個多小時，他有時候能坐到兩點我們就跪到兩點。
頭上汗直流，那是九月，熱啊，第四天，他看我們實在是難受了，就說：“以后不能自作主張，不能好吃！”不敢吃了，都跪了三天了，還敢吃啊，沒吃完的，把它包包還送上去。
《法苑珠林》那本書，我們藏經(jīng)樓上也有，看了就有畏懼心。
現(xiàn)在誰講（這些微細）呢？你們看經(jīng)：幫倉庫管糖果，手上沾了糖，往嘴里塞，也是偷盜。你講我沒偷，它自己粘到我手上，粘到手上不弄掉，那怎么搞呢？
所以講，在這些微細當中，你不看那些書你是不知道的??！弘一大師講那個《四分律戒相表》，你們看看，過午不食，不非時食。
中午吃了飯，飯塞在牙里，漲得難受，用篾子把飯從牙縫里挑出來，吐出來也不好，咽下去，如果是過了一點以后，就是過午食，這就犯了“過午不食”的戒。
從牙縫里面捅出來的飯吞到肚子里，還犯了過午不食的戒。弘一大師的《四分律戒相表》，在戒律方面，說到了微細處。
弘一大師講，從北宋以后，到他當時那個時代，中國沒有一個清凈比丘。清凈比丘是250條戒，一個不犯，這才叫清凈比丘。你找不到一個。
這話弘一大師敢講，因為他研究那個東西，南山律。戒相微細之處，我們怎樣才能體現(xiàn)出來，怎么樣才能守住不犯？你們想想看，若是依我們粗心肆意的習氣，能夠把佛法的微細之處體會到嗎？體會不到！
我就剛才講的幾件事情，搬糖果，糖果粘到手上，不用嘴處理，該如何呢？要用水洗，倒在大眾的盆里，才叫不犯。你自己吃了，就是犯了。就這條，我們現(xiàn)在哪個能做到呢？
過午不食的人，牙里夾了飯菜，挑出來咽下去，也是犯戒。凡是一點東西，不能下肚子，只有喝一點水?，F(xiàn)在有沒有這個人能做到，你們想一想。所以佛法講到微細處。（大家要悉心體會。）
老和尚在的時候講：“才動眉毛，你就犯了祖師的規(guī)矩。”（因為）你眉毛一動，你就有了主意、動了念頭，你動了念頭，就壞了祖師的規(guī)矩，祖師就教你不動二念。我們現(xiàn)在檢查我們自己，能不動眉毛嗎？你真能夠做到不動眉毛，成就快得很。
你們在座的，根本沒有遇到善知識?。可浦R有幾種，一種，文字善知識，是講文字的；二種，行持善知識，講修行的；還有一種是明眼善知識，就是指開悟的人，這人就難找了。
虛老是過來人，是明眼善知識。那時候，我們娃子，才二十歲，他喊我們就喊娃子，你這個娃，他真把我們當作小娃看待，他怕講了我們不信，叫我們自己去常住藏經(jīng)樓去翻，在哪一本，哪一頁上面，自己查，自己瞧，這樣教你好吧？
師父是善知識，教導人??！另外，早上晚上白天，一切行動的話，他做樣子。我們跟著樣子學。這一般人根本做不來。就講穿海青，我們根本不懂穿，兩個手直劃，穿海青手要抄起來。
穿大褂袖子長了的話，不超過六十歲，還不準抄起來，就拖下來，不能卷起來走，超過六十歲，身體差了，冷了手抄起來可以暖和一些了。有時候我們看到有人上殿，穿海青那手拖著直甩，這都是不合規(guī)矩的。
所以我講的是在日常生活中，幾件很細小的事，從小處我們可以見到大處是何等厲害！一粒飯，一片菜葉，夾在牙齒里，挑出來，吞下去，還犯了非時食的戒。
供果好，隨手拿一個吃，就犯了偷盜。將來還要墮熱鐵丸地獄，吞熱鐵丸，你什么時候偷的，還要叫你到那個時候吞，經(jīng)典上講的，有的人他不信，疑惑：“還有這個事啊？”
所以，我們講信佛，學佛，你不信因果，佛說的經(jīng)典你都不信，佛的行持你都不跟著學，何為信？何為學?。课覀儥z查自己。
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