來(lái)源：南普陀寺 時(shí)間：2023-03-27
我們常常聽(tīng)到他人說(shuō)，這件佛珠是開(kāi)過(guò)光的、那個(gè)貔貅是開(kāi)過(guò)光的。但真當(dāng)別人問(wèn)起你“開(kāi)光”是何含義時(shí)，我們卻又不太能明確地回答對(duì)方。
到底開(kāi)光開(kāi)的是什么光？什么東西需要開(kāi)光？開(kāi)光后的東西就真的更有靈性嗎？佩戴開(kāi)光后的東西是否有禁忌？開(kāi)光與加持的區(qū)別是什么？接下來(lái)就讓我們一一解答這些疑惑。
什么是開(kāi)光？
現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)開(kāi)光的誤解很多，開(kāi)大光、開(kāi)小光，還有各種各樣奇奇怪怪的開(kāi)光，有佛教的開(kāi)光，還有道教的開(kāi)光……那佛教的開(kāi)光，究竟指什么？“開(kāi)光”會(huì)不會(huì)是一種迷信的行為？
正解
開(kāi)光是佛教的一種宗教儀式，其核心內(nèi)容是“迎請(qǐng)安住”，表征將法界智慧圣尊迎請(qǐng)入佛像、靈塔、佛經(jīng)等物品之中。
與此同時(shí)，開(kāi)光的儀式也在于提醒信眾要常常開(kāi)啟自性本具的光明。開(kāi)啟一切眾生本有的智慧光明，是開(kāi)我們自己的光，而不是給佛像開(kāi)光。佛像開(kāi)光只是表象，而真正的光明是自性之光。光明開(kāi)啟了，就可以驅(qū)走無(wú)明黑暗，這才是開(kāi)光真正的含義。
開(kāi)啟了智慧光明之后，就能照破無(wú)明的黑暗。俗話說(shuō)：“一燈能破千年暗，一智能滅萬(wàn)年愚”。我們本具的智慧光明被無(wú)明煩惱的塵垢遮住了，無(wú)法照見(jiàn)諸法實(shí)相，所以需要開(kāi)啟內(nèi)在的光明智慧。
開(kāi)過(guò)光的東西有“靈性”嗎？
有人認(rèn)為開(kāi)過(guò)光的東西有靈性、很值錢，甚至可以包治百病，然而事實(shí)果真如此嗎？如果認(rèn)為開(kāi)光就靈，那也只是在追求表面的事相與福報(bào)……
正解
開(kāi)光即是與佛菩薩的信息場(chǎng)的能量溝通，通過(guò)念咒、誦經(jīng)等形式，將能夠與佛菩薩的信息能量場(chǎng)相聯(lián)系的種子賦予在開(kāi)光的物體中。
但這并不意味著開(kāi)過(guò)光的東西就一定有“靈性”，更不等于開(kāi)過(guò)光的東西就可以包治百病，這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
開(kāi)光與加持有什么區(qū)別？
大家常常搞混“開(kāi)光”與“加持”的本質(zhì)含義，其實(shí)給玉佩、佛珠的加持行為不是真正意義上的開(kāi)光，但現(xiàn)在大家一般俗稱這種行為為開(kāi)光，這兩者之間卻是有差別的。
正解
開(kāi)光與加持是有區(qū)別的，給佛像、菩薩像、佛經(jīng)、佛塔、本尊像等才能叫開(kāi)光，我們平時(shí)的隨身物品，比如一些玉佩、佛珠等只能叫做加持。
加持的意思就是，通過(guò)佛菩薩或者高僧大德的功德修證力，加持信眾罪業(yè)清凈，增長(zhǎng)智慧。開(kāi)光是下對(duì)上的，是僧眾請(qǐng)法界圣尊入住佛像；加持是上對(duì)下的，是高僧大德、寺院法師對(duì)佛珠等做一種能力、能量傳遞。
佛像開(kāi)光之后，功德增上，也容易讓人產(chǎn)生信心。但是，沒(méi)有開(kāi)光的佛像，也是沒(méi)關(guān)系的，也可以進(jìn)行禮拜。其實(shí)佛菩薩無(wú)處不在，最重要的就是“心誠(chéng)則靈”！
佩戴開(kāi)光法物是否有禁忌？
以佛教來(lái)說(shuō)開(kāi)過(guò)光的物品并沒(méi)有什么禁忌，主要是要以“恭敬心”對(duì)待即可。也許你會(huì)聽(tīng)人說(shuō)，開(kāi)過(guò)光的東西你不好好佩戴就會(huì)遭受報(bào)應(yīng)之類的話，其實(shí)這是一種迷信的說(shuō)法。
正解
佛菩薩用開(kāi)光這一形式引導(dǎo)我們走進(jìn)佛門，通過(guò)開(kāi)光，讓我們凡夫?qū)┓畹姆鹣窀行判模纬梢环N依靠、依賴，讓我們慢慢地歷事煉心，從而自利利他。
開(kāi)光是開(kāi)智慧，是一種對(duì)佛菩薩的仰望。因?yàn)殚_(kāi)了智慧，我們就可以在生活與修行上看的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們利益了別人、幫助了別人，自己也是快樂(lè)的。而這種快樂(lè)就是我們解脫的善根、福德與因緣，就是我們改造命運(yùn)的下手之處。