來源：當(dāng)陽玉泉寺 時間：2023-04-11
維摩龕：高五尺八寸，見方二尺四寸五分，座高一尺五寸。方丈和尚坐香用。
放參：（雜語）禪林之語。是懸掛禪堂或念佛堂門口的一個牌子，也稱之為揭示牌，稱為放參牌。禪院中，朝參、晚參等為日常行事，若臨時休止，即稱放參，后轉(zhuǎn)而特指休止晚參為放參。據(jù)敕修百丈清規(guī)卷六坐參載，放參之制始于汾陽善昭，因汾洲地寒，不堪夜間坐禪之故。一般則于迎接貴賓、祈禱、普請、看誦、送亡等特殊行事時放參。又通知大眾放參所敲之鐘、鼓，分別稱為放參鐘、放參鼓；住持有事或臨時祈禱放免晚參（夜之坐禪也），是云放參，即鳴鐘三下，謂之放參鐘。
止靜：使大眾由動中歸於寂靜的意思。大板香（三板一鐘）、小香(三槌木魚)，為靜默坐禪參修的訊號。
開靜：（雜語）禪林晨朝鳴版，開覺靜睡之謂也。有小大二種：五更四點(diǎn)之后，鳴庫前之板，先起行者，是云小開靜。五更五點(diǎn)之后，鳴巡板令闔寺之大眾起，是云大開靜。禪堂內(nèi)的開靜見大板香(一槌引磬)、小香(一槌木魚)，禪者停止坐禪，聽許散動下座之訊號。
跑香：跑香是晚飯后禪堂靜坐前后的快步行，用以舒松筋骨、訓(xùn)練定境及長養(yǎng)威儀。打坐時間長了，容易痙攣，氣血不通。
開示：高僧大德為弟子及信眾說法，稱為開示。開是點(diǎn)化，為對方開悟；示，指出，并展現(xiàn)給你。佛學(xué)注重實(shí)修和親證，開示也是方便說，是高僧大德的體悟，重要是善男信女的實(shí)修、親證。歷代祖師大德為教育、啟發(fā)徒眾及行者，每于殿堂或禪堂為大眾說法，有時講說經(jīng)論，有時僅簡單一、二句話，目的皆為使大眾明了法意，依之修行，如語錄、公案等皆是。
監(jiān)香牌：高一尺五寸，寬一尺，兩角鋸三寸。將起禪七，維那將監(jiān)香師名單寫在牌上，掛禪堂門外，禪七結(jié)束收。
香板：用于維系佛教僧團(tuán)中的規(guī)矩和秩序的木板，形如寶劍。依使用目的之不同，而有諸多名稱：用以警策用功辦道者，稱為“警策香板”，長一尺九寸九分，香板上端書寫“警策”二字；用以懲誡違規(guī)者，稱為“清規(guī)香板”；用以警醒坐禪昏沉者，稱為“巡香香板”；于禪七中使用者，稱為“監(jiān)香香板”長一尺九寸八分，香板上端書寫“監(jiān)香”二字。一般由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、維那、糾察等職事所持用。
鐘板：禪堂鐘板懸掛于香桌上方，鐘上板下，規(guī)格隨禪堂的大小而有所不同。禪門五家鐘板，各有特色，橫式代表“橫遍十方”，直式代表“豎窮三際”，圓式代表“圓滿報身”。鐘板是禪堂大板香、起香，掛二板講開示、止靜及揚(yáng)板所用。
香幾：古代承放香爐用的家具，因安置香爐而得名，一般多作方形或長方形，香幾不論在室內(nèi)或室外，多居中設(shè)置。