來源：南普陀寺 時間：2023-04-21
當代年輕人拜佛，先報身份證號，姓名、住址也不能落；若是求財富和事業(yè)，還要出示銀行卡、U盤……這是近期網(wǎng)絡上廣為流傳的“拜拜圖鑒”，也有人為佛菩薩細分了“垂直領(lǐng)域”，根據(jù)其“掌管”的范圍，定向祈愿。
那么，這樣禮拜佛菩薩是不是真的更靈驗？今天，我們就從佛法的角度來聊一聊！
圖片來自網(wǎng)絡
身份證號，念還是不念？
首先，根據(jù)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的所處時代，以及佛經(jīng)流傳到中國的時間作為判斷依據(jù)。
佛陀于公元前六世紀左右出生在古印度迦毗羅衛(wèi)國，在其三十五歲成佛，在他八十歲入滅前，曾不斷向他的弟子及大眾宣說自己證悟的真理。佛陀圓寂后，其弟子為了繼承其利生事業(yè)，開始以集體憶誦和討論的方法收集整理他的言論（即結(jié)集），經(jīng)過四次結(jié)集，形成了佛經(jīng)。
另據(jù)記載，佛經(jīng)最早傳入中國，大約是在西漢末年通過西域而來，也是從這個時期至東漢左右，佛經(jīng)開始在中國翻譯流傳。
可見無論是佛陀時代抑或是佛經(jīng)傳入中國的年代，中國都還沒有身份證或此類文件證明，所以這一點在佛法理論依據(jù)上并無可靠的支撐。而如今，在禮佛燒香時報身份證號，似乎已是一些年輕人心中約定俗成的規(guī)矩，甚至如同一道跨不過去的坎。
雖然這樣的行為在佛教中并無提倡，但佛法也講隨順眾生、隨緣度眾，佛菩薩能夠看見和感受眾生的種種欲望，并理解他們的處境、需求、好樂乃至于煩惱，隨順其真性，轉(zhuǎn)化其煩惱。所以，即便你向佛菩薩報了身份證號，也不為過失。如果你認為報了身份證號可以更加心安，那便按自己的心意去報，無需因此生掛礙。
該和佛菩薩說什么？
禮佛的時候，該跟佛菩薩求什么呢？相信絕大多數(shù)人都是祈求佛菩薩加持保佑自己及家人平安、健康。那么可以簡單歸結(jié)為“求遇善緣，越來越好”。
“緣”的意思是關(guān)系，建立關(guān)系稱為結(jié)緣，“善緣”概指好的、正能量的、向上向善的關(guān)系，也是一種自利利他的關(guān)系。若能遇到善緣，使自己、家人乃至眾生得到利益和幫助，一切自然順遂、美好。若能進一步讓自己做到行為與思維同步，心懷慈悲，廣行善舉，廣結(jié)善緣，就是成就大好的功德，內(nèi)心也將越來越光明、寬廣。
精進虔誠的修學者，可以向佛菩薩祈禱，求遇善知識，引領(lǐng)學修。古德說：“總攝一切授首，是不舍離善知識。”學佛須靠善知識指引，無論是一開始的發(fā)心入門，還是途中解理的困惑，修行的問題，甚至到最后至菩提涅槃，都少不了善知識的提攜引導。
《瑜伽論記》卷第六說：“今佛及弟子名善知識。”能夠教導人們斷惡修善、趣向解脫的人，就稱為“善知識”。善知識不僅代表人，也代表經(jīng)教，經(jīng)典也是善知識。求遇善知識、親近善知識，修學者才能夠聽聞正法，樹立正知正見，然后才能依教奉行，舍迷途而登覺岸，離邪網(wǎng)而入正軌。