來源：妙老?廣知與深見 2025年10月18日
妙蓮老和尚開示
1.正見寶鏡照妖邪，魔鬼不敢現(xiàn)影蹤，狂慧雖有強(qiáng)詞辯，永遠(yuǎn)不敵法王城。
2.大家學(xué)了佛就只有佛法的正見、只有佛陀的觀念：佛陀的觀念是大公無私，利益一切人，不殘害一切眾生。有了佛陀觀念就能斬情絕愛，以自己了生死為第一要事，也以大家都能了生死為第一要事。舍此第一要事是盲修。沒有佛陀的知見就會(huì)以私心做事，只為自己，造成不公平，不公平是小人的作為，那堪為佛弟子？佛弟子是轉(zhuǎn)凡情、大公無私，以這樣的高上觀念來安定人心，那有世界不和平？
3.佛法絕對是慈悲，絕對是有感應(yīng)的，但要按照次第一步一步的來。時(shí)間未到，你想亦沒有；時(shí)間一到，你不想它也有?？鄻饭麍?bào)皆如此，天平躉子不會(huì)錯(cuò)的。你放心好了；因果不會(huì)錯(cuò)誤的。
4.修佛法得不到感應(yīng)，不要就說沒因果。哪里沒因果？萬不可胡說亂言！得不到感應(yīng)那就是有因果。為什么？因?yàn)槟愕囊蚓?、方法沒有做得好，那就不會(huì)有感應(yīng)嘛！只要照一定的方法做，遲早一天，皇天不負(fù)苦心人——會(huì)滿你愿的。只要你因緣做得好，不求果，果報(bào)自然有。記??！有因必有果，自己的因緣造不好，想求到什么都是妄想。你雖有米有柴卻不會(huì)炊煮，你也煮不成可吃的飯啊！是嗎？
5.任何事情都有它的次第：“因緣、時(shí)節(jié)、果報(bào)”，此是佛口金言。欲速則不達(dá)，千萬不能操之過急，時(shí)候到了就有效果。但要注意：“因緣”若不妥善，縱百萬年“時(shí)到”亦沒有“果報(bào)”。應(yīng)知道修一分因感一分果，無因感不到果，因果不會(huì)虧人，也不會(huì)僥幸得到。你安安閑閑修善因、斷惡果，必定終有一天得大自在，圓成佛道。
6.因果不會(huì)虧人的！在因上多用一分力！果上的碩大甜美就不同。希望善于修因，但事耕耘耳。
7.功夫用得坦坦然然、安安靜靜的，身心就不疲勞：求之過急，不僅用功感到辛苦，又把身心急壞了，反而阻礙用功。
8.修行懈怠不可以，太精進(jìn)也不可以，要不急不緩，保持平靜安康、保持恒長心境，這才是用功之道。
9.修行不是要你跑得快，是要保持一定的步度，持之以恒，欲速則不達(dá)。
10.所謂：無益苦行當(dāng)遠(yuǎn)離，有益之苦應(yīng)奉行；無益的苦當(dāng)然不要受，受苦能得解脫的話，這個(gè)苦值得受、應(yīng)該吃！
11.在世間吃苦得不到究竟安樂，那是從苦入苦，學(xué)佛雖然有苦，那是從苦而得解脫。為了世間事業(yè)、出世間道業(yè)就不能怕苦，而且更要找苦吃才能得解脫。
12.度眾生是要吃很多苦，但想到將來有成千上萬的人生西方、成佛道，吃這個(gè)苦太有價(jià)值了。請諸位發(fā)大無畏！振作起來！擔(dān)荷起來！
13.世間的事可能累死人，在佛堂里修行絕對不會(huì)累死你的，如果真在佛堂里累死，那恭禧你！阿彌陀佛會(huì)來接引你，那多么好！我們無始以來不知喪失多少無謂的生命，現(xiàn)在一修行用功就怕苦怕死！那你不是道器，是朽木不可雕也！將來你死也是枉死而已。世間那有不勞而獲的事？那有不苦的事？只有敬業(yè)勤力的人，才不感覺苦，雖苦猶樂呢！只有修行人多修行多得快樂，永無苦難。
14.其實(shí)一想到死，其它一切什么富貴，還有什么好希望的？想到馬上要死，心就不會(huì)起執(zhí)著，就能放下一切名利，當(dāng)下就自在。這是佛教的“無常觀”，最基本的教理，要把握！要常作此觀，令心道相應(yīng)，就能出離生死、得大安樂。
15.學(xué)了佛就要做個(gè)真正的佛弟子，真正的佛弟子，第一件事就是了生死。生死了，三界之苦才能免離，這是最重要的解脫課。這課做好了，你就能度眾生，成佛也決定有你分?？上闯蛇^，所以必要速求成佛。
16.要多方面成就人，才能大開智慧、廣積福德，大開智慧，廣修福報(bào)以結(jié)人緣，就時(shí)時(shí)自在、處處快樂。若只是自私怕利益了人，你將如何有福？無福無慧的人是多么苦啊。
17.凡是修行人，只要持戒念佛，一人修行一人成道，無量百千萬人修行，無量百千萬人皆成道。不成道那是你自己未修好，應(yīng)該自責(zé)，重重自打香板。
18.修行首先要持戒，持戒清凈就是諸惡莫作；能諸惡莫作再修善，修善的功德就可完全積聚，達(dá)到圓滿。要持戒還要念佛，雙管齊下：念佛的功德可以令你持戒清凈，持戒的功德往生西方品位就高。品位高，你才可早見佛、早成佛、早度眾生??！
19.大家不要只認(rèn)為：念佛一定要一心不亂才能生西方。不錯(cuò)！一心不亂是絕對能生西方，但不要忘記了——發(fā)菩提心、多培福德、勤修萬行、布施持戒回向西方，這也是妙法。當(dāng)然無?；鄣娜俗鍪裁词露茧y，但有?；鄣娜艘彩菑囊稽c(diǎn)一滴積成，不是輕易得來。你該努力精進(jìn)了，否則你到何時(shí)才有福慧呢？
20.修凈土法門的原則，就是要持戒、要念佛，持戒才能老實(shí)念佛，老實(shí)念佛才能守戒清凈。一只腳走不了路，一只翅膀飛不起來，都是有連帶關(guān)系，相互助長。
21.人生道路本是崎嶇不平，出世之法更是難行之道！不過你若有深厚的善根、廣大的福德智慧就不難。做事難：一是你沒有福，二是你沒有慧，換上有?；鄣娜艘稽c(diǎn)也不難。你說做事難，不能怕難就不做；不做怎么培?；郏繜o?；鄣娜撕芸喟?！
22.萬事起頭難，起頭后就不難了嗎？還是難：斷惡難，修善尤難，雖然難也要把事情做好，才能安樂自在。不做好你就更苦上加苦！
23.千萬不要藐視別人，也許他現(xiàn)在可憐，可是他有大善根、大福德，只是因緣未到；好像一顆小樹，看起來沒有什么起眼，可是到時(shí)候，它還會(huì)開香花、結(jié)甜果呢！屆時(shí)你看到，恐要流口水了。
24.以為別人不知道，就自己起歪心去作惡事，那這個(gè)人沒救了，就像蘋果從內(nèi)里爛起就不能吃了。你無心作惡，被壞人拖著作，那還有救，就像蘋果外皮爛，削掉了還能吃。最怕你從心中壞，自己去作惡就沒救了。你有此病嗎？趕快改就有救。
25.想健康，心性要安靜，心性不安靜就是一個(gè)病根。心有病，身就不會(huì)健康！身有病，心也不會(huì)安寧。身心互相協(xié)助也互相殘害，但你要協(xié)助，萬不可殘害，要自求多福。
26.什么事都放不下，妄想就多，心不安寧，身體怎么會(huì)健康？不健康，你的學(xué)問事業(yè)如何成就？請制心一處！心靜身安作事就有神。
27.什么是佛道？什么是凡夫道？“背覺合塵”違背佛行，盡用凡情做事，那就是凡夫道；“背塵合覺”合乎佛行，遠(yuǎn)離凡情、做清凈業(yè)，那就是佛道。
28.大智慧要從那里來？人間求不到；一定要在佛法里求；就是要深入經(jīng)藏，才能智慧如海；從此才能廣修福德、普利眾生。
29.福報(bào)是自己修來的，苦果也是自己造來的。受苦，怨不得天；享福，要感謝大家、與眾同樂。做人的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是如此??！
30.三寶不能沒有信眾，沒有信眾，佛法就沒人護(hù)持，信眾也不能沒有三寶，沒有三寶就沒有師父了；沒有師父，那法身慧命如何長養(yǎng)呢？所以在家、出家是互相依存、互為需要。猶如兒女需依父母教養(yǎng)，父母更需要兒女孝敬！
31.同樣是人，為什么有人聰明，有人就愚蠢？愚蠢就是被七情六欲所迷，心中顛三倒四的亂想，把心想愚蠢了，變成好事不會(huì)，壞事精明。要想好，那就快舍去七情六欲罷！
32.菩薩心是專為人好，沒有自己，他了知為人就是為己；凡夫心是只會(huì)為已，沒有別人，他以為利人自已吃虧。噫！可憐的凡夫啊！請趕快覺悟，除凡情修覺悟道罷！
33.有人才，國家一定強(qiáng)富；有僧才，佛教必定興隆。人才要訓(xùn)練，僧才要修持；如何教好訓(xùn)練修持？則為師為父要慈悲培養(yǎng)，是徒是兒要依教奉行。
34.我們雖然學(xué)佛，五欲還沒有解脫，來了一個(gè)惡緣，恐怕沒有大智慧來看破、脫險(xiǎn)，在此不能不驚心。所以學(xué)佛道要念念如臨深淵、如履薄冰，切記要遠(yuǎn)離惡緣。給惡緣一抓著，你就跑不了，你當(dāng)心“逆、順”兩種惡緣！
35.三寶是饑饉時(shí)之道糧、苦難中之救命者，一定要弘揚(yáng)佛法，使社會(huì)人得正智慧親近三寶、發(fā)心出家為僧、宣揚(yáng)佛法才能度脫眾生。
36.怎樣修忍辱？就是要消除“憎、愛”兩種煩惱，否則想忍也忍不住。憎的結(jié)果是嗔恚，愛的結(jié)果是貪欲。這嗔恚（殺）、貪欲（色）就是魔子魔孫！殺人不眨眼的劊子手！
37.佛與眾生同一個(gè)真諦實(shí)相性，法藏比丘有智慧，把自己刻出一尊阿彌陀佛像；我們卻聰明顛倒，將自己刻出一個(gè)凡夫像。多冤枉！多可憐！
38.改口吃素，不造殺業(yè)，這才是真正的放生。實(shí)行慈悲，施灑甘露，這才是真正的救生。教人修行，親身指導(dǎo)，這才是真正的度生。
39.出家人要“割愛辭親”：愛要割，不割就會(huì)被愛牽絆住，永不能脫身，大可怕了！割愛是自度，為什么要自度？為度一切眾生。如此崇高行為太偉大了。
40.佛法講“一切唯心造”：清凈心，你就造成佛；染污心，你就造成人。清凈心，你就修戒定慧利益人；染污心重，你就造殺盜淫害已害人！生為頂天立地的人，慚愧不能利一切人，總該不忍心害己吧！
41.想要面相好，不必花錢整容，只要修忍辱波羅蜜，見人就微笑，微笑的供養(yǎng)就會(huì)得到對方好相視我?？慈思易骱檬履軞g喜贊嘆，相，馬上就會(huì)好看，妒忌人家好事，心生嗔恨，相，馬上即成惡鬼！供養(yǎng)佛菩薩的像，這也是修相好端正的最好因。也不能有壞性子，壞性子害人，怎么會(huì)相好？寬宏大量，相才會(huì)好。
42.你以為廣欽老和尚不寫文章（會(huì)寫文章的教授還要皈依他）、不講經(jīng)（會(huì)講經(jīng)的法師還頂禮他）就不能度眾生、不能住持佛法嗎？憑他的戒德莊嚴(yán)，出家?guī)资甑目嘈奚罱?jīng)驗(yàn)，這就有功行實(shí)行佛法、發(fā)揚(yáng)廣大，別人還不夠格呢，他實(shí)在不須寫文章、不須講經(jīng)，已足夠度眾生了??！
43.一般人只知道念阿彌陀佛能生西方，念觀世音菩薩好像就不能生西，又好像念觀世音菩薩能救苦救難，念阿彌陀佛就不能救苦難。這是錯(cuò)誤的想法，因?yàn)橹T佛、大菩薩都是同等具足慈悲威力、滿人心愿所求、誠極必有感應(yīng)。
44.因果你要修好“因”才會(huì)有好“果”；感應(yīng)—— 你要有誠心行動(dòng)之“感”，佛菩薩才會(huì)給你隨心所求之“應(yīng)”。單掌拍空是不會(huì)有聲音的，所以你要有信心，精進(jìn)實(shí)行，切匆懈怠。
45.自己不用功求實(shí)驗(yàn)，就說佛法不靈，說這話是否犯了愚癡謗法過呢？如果用功的功力未到，難得效果，那也是功不唐捐，到時(shí)會(huì)有成就的?？傄认镎希镎弦幌?，隨時(shí)求就隨時(shí)得，水到渠成。
46.世界一定要有三寶住世，黑暗之中才有陽光，苦海之中才有慈航。三寶之一的僧最為重要，若無僧修則無佛寶，若無僧則法輪無人轉(zhuǎn)動(dòng)，所以在家弟子要發(fā)心出家為僧，何等重要！若障礙出家那又何等罪過！
47.印光祖師自稱“常慚愧僧”，就是要常常生慚愧，我們一念忘了慚愧，懈怠種種不良習(xí)氣就來，其可怕，要常懷慚愧。不如意都是自己業(yè)報(bào)所感，要多生慚愧、多加禮敬以消業(yè)障。業(yè)障消福報(bào)有，你就如意了。你要注意消業(yè)、不要造罪業(yè)呀！
48.你守不住如來凈戒，就是被魔戰(zhàn)勝；只要守凈戒，魔鬼、閻王都怕你，不敢擾亂作祟！那你多么清雅高貴！為天上人間的第一等人了。
49.唯有學(xué)佛能將壞心轉(zhuǎn)成好心，惡人轉(zhuǎn)成善人。世間當(dāng)然有善人善事，但總不如學(xué)佛出世善好，你若不信可以多加研究！一研究你就降伏。
50.業(yè)障未消、沒福報(bào)，縱然會(huì)說法也是度不了眾生，這是多么可恥慚愧！戒行莊嚴(yán)、有德行，不管多惡劣的眾生都能調(diào)伏，這是多么不可思議！
51.佛陀無量的法門，總是叫人離欲，離欲無欲，無欲則剛，用鋼刀斬一切情欲，身心才能得解脫；解脫，才能自在??！
52.人要能在團(tuán)體中受訓(xùn)練，否則孤陋寡聞無智，容易懈怠不會(huì)進(jìn)步。就算是有善根的人，環(huán)境太自由了也易墮落；下根的人能守規(guī)則，住在好道場，都會(huì)改變下劣習(xí)氣轉(zhuǎn)成中、上根。所以想修道決定要安住道場、親近良師、依伴好友才有成就，慎勿依自煩惱而動(dòng)！要自降心魔！自求安樂！自成人！自成佛！
53.俗語說：“不聽老人言，吃虧在眼前”，凡夫不聽圣人言，保管吃一輩子苦，還要吃到三途去。不聽好話的人要省思呀！
54.你們在世間忙什么？為誰辛苦為誰忙？忙得有意義嗎？你們所謂的忙，都是朝生死窟里鉆，愈鉆就愈苦。我有說錯(cuò)嗎？沒冤枉你們吧！那就趕快覺悟，將世間忙碌的苦，轉(zhuǎn)向佛家求清凈的樂罷！
55.人為萬物之靈就是靈在能夠?qū)W道，學(xué)佛是人人本分，個(gè)個(gè)皆要學(xué)佛，否則對不起自己，也枉做一世人。那多么可憐呀！
56.修行用功要能動(dòng)能靜，要?jiǎng)屿o皆好。若只愛靜怕動(dòng)，則如何能在動(dòng)中作大佛事、普度眾生？若只好動(dòng)畏靜，則如何能入寂靜三昧、求定慧解脫本？應(yīng)要?jiǎng)屿o兼顧：靜的時(shí)候不嫌寂寞，正好自修加功德，動(dòng)的時(shí)候不嫌煩躁，正好利他求?；?。
57.依佛法修，舉步動(dòng)念都含藏?zé)o量的好處：所謂好處就是能令你消業(yè)障、得?；?、度生順利，最后與一切眾生同等離苦得樂，究竟圓滿佛果。這種好處你從那里找？別處永遠(yuǎn)沒有，只有佛教才有。