來源：濟(jì)群法師 時間：2023-05-23
問：佛門講“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”，又說“佛法大海，信為能入”。到底要懷疑，還是要相信？
答：懷疑，也是一種根本煩惱。但在佛法中，“疑”也可以用來修行，禪宗修行就有“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”之說。這里有個很重要的區(qū)別，看你懷疑的對象是什么。
如果你懷疑四諦到底對不對？三寶到底存在不存在？業(yè)果到底有沒有？因為懷疑而不能信受，這是我們接受佛法的重大障礙，所以是根本煩惱之一。因為這些是真理，應(yīng)該用信而不是懷疑來接受。
當(dāng)然如果有足夠的智慧，從疑入手，也能從疑走向悟。這個過程靠的是理性，但理性能抵達(dá)的層面畢竟有限，因此生起的信心也是有限的，還不如直接從信入手。
禪宗所說的“大疑大悟”，疑的對象是我們長期以來形成的錯誤看法。我們學(xué)佛后要對生命重新審視，不要以為自己想的、做的都是對的。比如“我是誰”，我們一直覺得這個色身就是“我”，我的想法就是“我”?，F(xiàn)在學(xué)了佛法之后，要開始懷疑：“這個色身是不是我？”
禪宗參話頭，參“一念未生前”，參“父母未生前本來面目”是什么，這就是疑情。你現(xiàn)在是張三李四，似乎有明確的身份，但在父母沒有生下你以前，你是誰？在傳統(tǒng)的禪宗修行中，參話頭是引導(dǎo)我們追溯生命的善巧手段。這樣的疑就不是煩惱，而是開智慧的手段。
所以，關(guān)鍵取決于疑的對象是什么。
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