來源：深圳弘法寺?2024年07月16日
面對負(fù)面情緒，不要逃避，而要學(xué)會轉(zhuǎn)化，不利的因素便在不知不覺中發(fā)生變化，負(fù)面情緒便能逐漸轉(zhuǎn)化成正面情緒，這是幫助一個(gè)人輕松地走出困境的法寶。
下雨了，三個(gè)乞丐來到同一棵樹下，為爭一片干燥的地，打了起來，由于各有絕招，誰都沒有占到那塊不漏雨的地方。最后，他們達(dá)成協(xié)議，誰最富，誰就坐在那片不漏雨的地方。
第一個(gè)乞丐端著一只大海碗說：“我有十二只碗，我每天換一只。心情好時(shí)，我用一只好碗；心情壞時(shí)，我用一只壞碗。我每天都用不同的碗吃飯，難道我不富嗎？”
第二個(gè)乞丐放下背上扛著的一卷席，說：“這算什么富有？我才是真正的富人。我有十二張草席，我每晚想鋪幾張就鋪幾張，難道我不像個(gè)富人嗎？”
第三個(gè)乞丐腿有點(diǎn)瘸，他顫巍巍地挪動了一下屁股，說：“我不像你們那樣富有，但我有一條斷了一截的腿。普天之下，誰能比一個(gè)斷了腿的乞丐更富有？”
他話音未落，一個(gè)打著傘的婦人從這兒經(jīng)過，很憐憫地在他的斷腿旁丟了一枚硬幣。
其它兩位乞丐面面相覷，最后，斷腿的乞丐坐在那片不漏雨的地方。
對一個(gè)人而言，“斷腿”確實(shí)是不利的因素；然而，對一個(gè)乞丐來說，卻成了換得人們同情的最有利因素。同理，世間并沒有絕對不變的煩惱存在。
《六祖壇經(jīng)》云：“善知識！凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即是眾生，后念悟即是佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提”。
換言之，菩提與煩惱本身并不是截然不同的實(shí)體，它們的分別只在一念之間的迷與悟。去除煩惱的關(guān)鍵就是掌握當(dāng)下轉(zhuǎn)迷為悟的契機(jī)，一念覺悟，當(dāng)下就能轉(zhuǎn)苦為樂、轉(zhuǎn)恨為愛、轉(zhuǎn)惡為善，將現(xiàn)前的煩惱化做無上菩提。
印順大和尚曾說過：“一切煩惱的根源皆源于心動，心一動，世間萬物跟著變化，紛紛攘攘?！?/strong>
一個(gè)人若把煩惱看成是實(shí)有，便會千方百計(jì)地“斷煩惱證菩提”。煩惱往往不易一下子斷除，人們總是想逃避，逃避不了就強(qiáng)忍。這種斷煩惱的方法只能帶來更大的痛苦。
但是，如果一個(gè)人若能意識到煩惱是無常的，學(xué)會轉(zhuǎn)化，便能“轉(zhuǎn)煩惱成菩提”。一個(gè)人若能“覺煩惱即菩提”，當(dāng)下就獲得了圓融無礙的人生智慧。