來源：深圳弘法寺 2024年08月13日
忍辱是佛教的基本思想，也是六波羅蜜之一。所謂忍辱，就是忍受各種侮辱惱害而沒有嗔恨之心。對(duì)于忍辱，《法界次第》云：“羼提，秦言忍辱。內(nèi)心能安忍外所辱境，故名忍辱?！?/p>
一天有一個(gè)小童子來到佛前，對(duì)佛陀說：“偉大的佛陀，愿您賜給我長(zhǎng)壽！”
佛陀和藹地說：“善童子！小小年紀(jì)為何要求長(zhǎng)壽呢？”
“外道相師告訴我，說我福慧具足，惟受短命報(bào)。慈悲的佛陀，愿您為我開示方便，令我壽命得以延長(zhǎng)?！毙⊥庸Ь吹幕卮稹?/p>
“善童子！每個(gè)人所受的罪?？鄻罚际亲约核熳魃茞簶I(yè)的結(jié)果，不是他力所能主宰的啊！”
佛陀接著說：“善童子！要求得長(zhǎng)壽安樂，必須為人謙忍，對(duì)人恭敬?！毙⊥勇犑芊鹫Z(yǔ)，從此將謙忍、恭敬實(shí)踐于生活中。
數(shù)月后，有一鬼王因與童子有宿怨，化成一個(gè)婆羅門，前來取命。童子不知是鬼王化身欲來加害于他，見婆羅門到家中來，照常恭敬供奉婆羅門，而且謙忍禮拜。
鬼王心想：“此童子乃是大善之人，怎能加害他？應(yīng)該讓對(duì)人恭敬的人恒受恭敬，謙忍的人常得福樂?！?/p>
鬼王如此一想，瞋恚頓息，于是離別而去。
戒經(jīng)云：“忍辱第一道，佛說無為最。出家惱他人，不名為沙門。”忿怒心起時(shí)，如同無形的雙頭刃，不但刺傷對(duì)方，也將刺傷自己。所以佛陀以“調(diào)伏于身已，于己即有利。無瞋無害者，彼即是賢圣”教誡弟子。修行就是從這里開始提升──凈化三業(yè)、修忍辱行，止住身、口、意的造作。以無我之心遍行一切善法，就是轉(zhuǎn)凡成圣的第一步。
此外，在現(xiàn)代社會(huì)中，修學(xué)忍辱具有重要的意義。由于生活和工作壓力大，生活節(jié)奏快，因而人心浮躁，遇到不順心事的時(shí)候，往往會(huì)大發(fā)雷霆。由于嗔恨心生起，輕則人與人之間相互爭(zhēng)吵，重則相互之間辱罵毆打。更有甚者，由于無明業(yè)火驅(qū)使，往往會(huì)使人失去理智，釀出人命大禍。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常見到有很多人因自己的一念之差，遭致難以挽回的災(zāi)禍。
佛教忍辱思想告訴我們，假使我們?cè)谟龅饺菀装l(fā)怒之事時(shí)，應(yīng)當(dāng)克制自己的怒氣，想到這些冤家對(duì)頭是來成就我們修忍辱度的。要知道此時(shí)若不克制自己的怒氣，任由嗔心所使，不僅所有的修行功德被破壞，而且還會(huì)造成得不償失的嚴(yán)重后果。
本煥長(zhǎng)老開示：“我們成佛的事情，同社會(huì)上人才成功的道理是一樣的，沒有堅(jiān)忍的精神是不可能的。你要成為一個(gè)高級(jí)人才，要想做成一件好的事情，做成一件大的事情，一定要吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔，才能成功。”
因此，對(duì)于誹謗侮辱我們的人，我們不可存報(bào)復(fù)之念，應(yīng)當(dāng)作報(bào)恩之想。對(duì)別人的惡言相加，我們應(yīng)當(dāng)冷靜看待，思維因果，以智慧的方式平衡處之。當(dāng)我們做一件事情遭到他人破壞，也應(yīng)作消除業(yè)障之想。及時(shí)提醒自己以忍辱的心態(tài)來對(duì)待，待到不快之事過去，自然會(huì)諸事順利。