來(lái)源：珠海市普陀寺 時(shí)間：2023-06-20
6月17日至19日，普陀寺癸卯年五月初一八關(guān)齋戒圓滿(mǎn)舉行。6月18日19點(diǎn)，悟和法師在三學(xué)堂為信眾作八關(guān)齋戒隨緣開(kāi)示。先有雞再有蛋亦或是先有蛋再有雞，佛陀大智慧，一句話(huà)概括了：宇宙人生，萬(wàn)事萬(wàn)物，因緣和合而成。怎么樣理解這句話(huà)呢？我曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，抓一把米用袋子密封裝起來(lái)放在那，大家想象一下，這個(gè)米放在那一段時(shí)間后，米里面會(huì)不會(huì)長(zhǎng)蟲(chóng)？（答：“會(huì)”）長(zhǎng)了蟲(chóng)，要不要吃米？（答：“要”）那米會(huì)不會(huì)有被吃光的時(shí)候？（答：“會(huì)”）那米被吃光了，蟲(chóng)會(huì)有什么結(jié)果？最后那個(gè)袋子里還剩下啥？塵歸塵土歸土，因緣和合而成。米跟蟲(chóng)從哪里來(lái)？又從哪里去？得思考。米長(zhǎng)蟲(chóng)，蟲(chóng)吃米，《金剛經(jīng)》中胎生、卵生 、濕生、化生就解釋了這一切。
所以，所有的生命形態(tài)，《金剛經(jīng)》講的很清楚，世間我們所看到的一切都是因緣和合而生、因緣和合而滅，都不是真實(shí)的存在，都是假相，都是虛妄不實(shí)的。包括我們的身體也是如此，因?yàn)橐磺卸际羌傧?，都是空的，所以我們不要?zhí)著，要借假修真。那明白了這些，佛陀一瞬間覺(jué)悟，覺(jué)悟什么？是緣起性空。凡事有開(kāi)始就有結(jié)束，昨天報(bào)到，從開(kāi)始報(bào)名、錄取，離結(jié)束，每過(guò)一小時(shí)，離結(jié)束快一小時(shí)，是吧？一會(huì)解散，回去洗漱一覺(jué)醒來(lái)，明天就離開(kāi)寺院了。那由這個(gè)點(diǎn)，由這個(gè)向下，推而廣之，廣而推之，各個(gè)關(guān)系，包括我們的人生，就是這樣。只是時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)短一點(diǎn)，一段關(guān)系長(zhǎng)一點(diǎn)短一點(diǎn)，痛苦什么，糾結(jié)什么，開(kāi)心什么，煩惱什么，就是不透徹。親如父母，兄弟姐妹、子女就是一段關(guān)系的一時(shí)因緣和合，有的長(zhǎng)一點(diǎn)有的短一點(diǎn)，那失戀了就失戀了，一段新的生活開(kāi)始了，就讓他過(guò)去，不就這樣子。
那“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃?！毙臒o(wú)掛礙很關(guān)鍵，那以這點(diǎn)而說(shuō)，你有沒(méi)有掛礙??？這兩天來(lái)，那個(gè)貓，不知道怎么樣，這就掛礙了。逆推，有顛倒夢(mèng)想…是不是自己障礙自己。所以要心無(wú)掛礙，怎么樣心無(wú)掛礙呢？又回到《金剛經(jīng)》中無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相，修一切善法得阿耨多羅三藐三菩提?！靶抟磺猩品ā边@5個(gè)字太厲害了，有任何宗教分別嗎？有任何身份分別嗎？修一切善法，看你所做的什么事情，修一切善法，做好人好事，做最好的你，做最好的自己，向社會(huì)上的所有好人好事學(xué)習(xí)，隨喜贊嘆社會(huì)上的所有好人好事，得阿耨多羅三藐三菩提，成就無(wú)上正等正覺(jué)。那么前提是無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相，修一切善法，不要任何分別執(zhí)著；回到心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。修一切善法，無(wú)我無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相，得阿耨多羅三藐三菩提。諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，是諸佛教。