來源：弘愿之音 2025年06月23日
問：聽說人一旦生氣，有“火燒功德林”的說法。那如果克制不住，發(fā)火生氣了，功德會被“一鍵清零”嗎？
答：延展下這個問題：如果清零了，是不是白修了？如果不清零的話，是不是以后發(fā)火，問題也不大？這個問題有點試探性?；馃寺?，如果火足夠大，庫存會清零。如果火只有一點點，那么擺在貨架上的會清零。這樣就好理解了。
但是我們在這里可能對功德有點誤會，誤以為功德是實體。像梁武帝問達摩祖師有沒有功德，達摩祖師回答并無功德。梁武帝就著急了。因為在梁武帝當時的認知中，以為功德是實體，就像他收的稅一樣，倉庫里面堆滿了。其實功德不是實體。達摩祖師很負責任地告訴他：并無功德。梁武帝一著急，還沒等祖師解釋透，就不耐煩了。
福報，我們可以理解為是一種看得見的物質形式。功德講的是什么呢？心性。本自具足，不假外求。我們說修功德，這個是方便說法。功德哪來的呢？功德如果從哪來就不對了。本自具足，不生不滅，不增不減，不從哪里來，也不到哪里去。通過修行，把障礙我們自性的某些煩惱去除掉，讓自性本具的美德得以彰顯，這就叫功德。
火燒功德林，這個火是瞋恚，燒的是哪些功德呢？就是讓我們所修的忍辱波羅蜜所呈現(xiàn)出來的美德暫時不起作用了。清零了嗎？瞋恚發(fā)火的時候肯定清零了。那什么時候恢復呢？切換功能，也可以一鍵恢復。
但是這個火，就是發(fā)脾氣、瞋恚心這個事兒，我們得進一步了解。瞋恨心其實就是慈悲心。平常我們最恨的人有可能就是曾經最愛的人。有一句話叫“愛之深，恨之切”。矛盾嗎？不矛盾。那就存在一個功能切換的問題。
愛和恨是同一個人發(fā)出的，那個能量源來自同一個地方，這就說明功能切換操作有問題。這股能量自性本具，用來傷害眾生，叫瞋恨；用來善待眾生，叫慈悲。前念迷，則菩提即煩惱；后念覺，則煩惱即菩提。如何在一鍵清零之后，又迅速一鍵恢復呢？就在這一念之間轉變、轉換。