來源：虛云文化亭? 時(shí)間：2024-02-01
上海玉佛寺禪七開示
（1953年2月22日一3月8月）
初七圓滿日開示（2月28日）
恭喜諸位，七天功德，今日?qǐng)A滿。證悟過來的，照規(guī)矩應(yīng)該升堂。如朝中考試，今天正是揭榜的一天，應(yīng)該要慶賀。但是常住很慈悲，明天繼續(xù)打七，使我們可以加功進(jìn)步。諸位老參師傅都知道，這種因緣殊勝，不會(huì)空過光陰；各位初發(fā)心的人，要知人身難得，生死事大，我們得了人身，更要知道佛法難聞，善知識(shí)不易值遇。今天諸位親到寶山，要借此良機(jī)努力用功，不要空手而歸。
宗門下一法，我已講過，是世尊拈花示眾，一代一代的從根本上傳流下來的。所以阿難尊者，雖是佛的弟弟，又隨侍佛出家，而他在世尊前，未能大徹大悟。待佛滅后，諸大師兄弟不準(zhǔn)他參加集會(huì)。迦葉尊者曰：“你未得世尊心印?！卑㈦y曰：“師兄，世尊傳金襕袈裟外，別傳個(gè)甚么?”迦葉召阿難 ， 阿難應(yīng)諾。迦葉曰：“倒卻門前剎竿著。”阿難當(dāng)下大悟，迦葉尊者乃將如來心印付之，是為西天第二祖。歷代相承，至馬鳴、龍樹尊者后，天臺(tái)北齊老人，觀其《中觀論》發(fā)明心地，而有天臺(tái)宗，這時(shí)宗門下特別大興。后來天臺(tái)衰落，至韶國(guó)師由高麗請(qǐng)回天臺(tái)教典，再行興起。達(dá)摩祖師是西天二十八祖，傳來東土是為第一祖。自此傳至五祖，大開心燈。六祖下開悟四十三人，再經(jīng)思師、讓祖，至馬祖出善知識(shí)八十三人，正法大興，國(guó)王大臣莫不尊敬。是以如來說法雖多，尤以宗下獨(dú)勝。
如念佛一法，亦由馬鳴、龍樹之所贊揚(yáng)。自遠(yuǎn)公之后，永明壽禪師為蓮宗六祖，以后多由宗門下的人所弘揚(yáng)。密宗一法，經(jīng)一行禪師發(fā)揚(yáng)之后，傳入日本，我國(guó)即無相繼之人。慈恩宗是玄奘法師興起，不久亦絕。獨(dú)以宗門下源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，天神歸依，龍虎歸降。八仙會(huì)上的呂洞賓，別號(hào)純陽(yáng)，京川人，唐末三舉不第，無心歸家，偶于長(zhǎng)安酒肆遇鐘離漢，授以延命之術(shù)。洞賓依法修行，后來乃飛騰自在，云游天下。一日至廬山海會(huì)寺，在鐘樓壁上書四句偈云：“一日清閑自在身，六神和合報(bào)平安。丹田有寶休問道，對(duì)境無心休問禪?！蔽磶椎澜?jīng)黃龍山，睹紫云成蓋，疑有異人，乃入謁。值黃龍擊鼓升座，呂遂隨眾人堂聽法。
黃龍?jiān)唬骸敖袢沼腥烁`法，老僧不說。”洞賓出而禮拜，問曰：“請(qǐng)問和尚，如何是一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮山川？”黃龍罵曰：“這守尸鬼！”洞賓曰：“爭(zhēng)奈囊中自有長(zhǎng)生不死藥！”黃龍?jiān)唬骸梆埥?jīng)八萬(wàn)劫，未免落空亡?！倍促e忘了“對(duì)境無心莫問禪”的功夫，大發(fā)嗔心，飛劍斬黃龍，黃龍以手一指，其劍落地，不能取得。洞賓禮拜悔過，請(qǐng)問佛法。黃龍?jiān)唬骸鞍肷K內(nèi)煮山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？”洞賓于言下頓契玄旨，乃述偈懺曰：“棄卻瓢囊擊碎琴，從今不戀汞中金。自從一見黃龍后，始覺當(dāng)年錯(cuò)用心?！?/strong>此是仙人歸依三寶，求入伽藍(lán)為護(hù)法的一例。道教在洞賓之手亦大興起來，為北五祖；紫陽(yáng)真人又是閱《祖英集》而明心地的南五祖，故此道教亦是為佛教宗門所續(xù)啟。
孔子之道傳至孟子失傳，直至宋朝周濂溪先生從宗門發(fā)明心地；程子、張子、朱子等，皆從事佛法，故宗門有助儒道一切之機(jī)。現(xiàn)在很多人把宗門這一法輕視，甚至加以毀謗，這真是造無間業(yè)。你我今天有此良緣，遇期勝因，要生大歡喜，發(fā)大誓愿，人人做到龍?zhí)鞖w依，使正法永昌。切莫視為兒戲，好好精進(jìn)用功。