來源：濟群法師? 時間：2024-03-22
因為強烈的執(zhí)著
所以被卡在影像和念頭中
無法走出
禪修過程中，我們不僅要對所緣目標(biāo)保持覺知，還要對禪修時的心理活動保持覺知，要清清楚楚地知道當(dāng)下在發(fā)生什么。但只是知道，并不進入評判系統(tǒng)，不刻意地思維分別。也就是內(nèi)觀禪修所說的不貪著，不留戀，不評判，不拒絕。
這點和禪宗修行有相通之處。三祖的《信心銘》中，開篇即是“至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。毫厘有差，天地懸隔”。
至道，即最高的道。真理其實沒那么難，因為它本來就在那里，每個人都具足認(rèn)識的潛能。但只要開始分別揀擇，難免會落入二元對立、是非評判，落入意識的分別系統(tǒng)，就和真理背道而馳了。
如果我們已經(jīng)體認(rèn)大道，其實分別也沒關(guān)系，那是差別智的作用。正如《維摩經(jīng)》所說：“能善分別諸法相，于第一義而不動?！卑沧≡诳招詫用妫侵謩e而離分別的。而凡夫的分別往往帶著強烈的執(zhí)著，就會卡在二元對立的世界，無法體悟清凈本心。
為什么禪宗重視生活中的修行？因為禪修就是一種心法，是讓我們認(rèn)識心的本來面目，然后把這樣的正念帶入生活，面對每個人、每件事都能帶著覺察，保有清明的狀態(tài)。這種覺察使我們不會陷入所緣，因為它和境界是有距離的，不會落入執(zhí)著，也不會被分別所干擾。進一步，還能平息妄念。
禪修面對的問題無非是兩類，一是內(nèi)心呈現(xiàn)的影像，一是種種心念活動，包括煩惱、情緒等。其實人都是活在影像和念頭中，因為看不清，就會被卡在對影像和念頭的執(zhí)著中，無法走出。
事實上，這些影像和念頭有多大力量，和我們的在乎程度有關(guān)。你越是在乎的，在內(nèi)心累積的情緒力量就越大，產(chǎn)生的干擾也越大。
中國歷史上，《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》之所以會成為民眾喜聞樂見的經(jīng)典，就在于其中傳達的空性正見。當(dāng)人們了解到“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，就能在不同程度上化解外境和內(nèi)心帶來的困擾。