來(lái)源：道偉法師?當(dāng)陽(yáng)玉泉寺 2026年2月24日
那一夜，普凈從汜水關(guān)的塵土中醒來(lái)
芒鞋踏碎江西的月色
珍珠泉邊，結(jié)茅為庵的剎那
東漢的云垂落如暮年的經(jīng)卷
他在山麓坐下，聽(tīng)見(jiàn)地脈深處
有鐵將在六百年后鑄成蓮座
覆船山倒扣著南朝的星斗
梁宣帝敕建的敕文在碑石里沉睡
而智顗從天臺(tái)來(lái)時(shí)
芒刺上還沾著金陵的露水
他在玉泉山的肋骨間坐下
一坐，便是九旬的寂靜
千年的回向。
開(kāi)皇十三年的春天格外漫長(zhǎng)
智者大師的麈尾掃過(guò)之處
《法華玄義》從虛空里抽出嫩芽
那些字句不是寫在紙上
是刻在當(dāng)陽(yáng)的霧里
刻在每一片欲落的槲葉背面
晉王楊廣的敕額還泛著新漆的光
“玉泉寺”三個(gè)字
讓一整座山開(kāi)始向西生長(zhǎng)
坐西朝東——這唯一的朝向
是要望著什么呢？
望著戰(zhàn)火還是蓮花？
望著來(lái)路還是歸途？
灌頂在法堂記錄
筆尖蘸著的不是墨
是智者眼中將熄未熄的光
《摩訶止觀》的每一個(gè)字
都重得像須彌山墜入硯池
又輕得像蝴蝶停在初禪的肩頭
弘景律師披剃那年
貞觀的雪覆蓋了度門庵的屋脊
他從章安的門人道素處
接過(guò)天臺(tái)的法脈
又從道宣律祖的影子里
撿起南山律的戒珠
實(shí)叉難陀翻譯《華嚴(yán)經(jīng)》時(shí)
八十卷的梵音里
有玉泉的水聲在洛陽(yáng)的回蕩
神秀來(lái)的那天
東山寺的梅子正落
他在寺東結(jié)廬
一結(jié)便是二十余年
“時(shí)時(shí)勤拂拭”——
這話說(shuō)給自己聽(tīng)
也說(shuō)給武則天的宮廷聽(tīng)
兩京法主的三朝國(guó)師
圓寂后仍要回到楞伽峰
回到最初的茅蓬
而懷讓在這里出家
弘景為他剃去最后一念塵埃
后來(lái)他南下曹溪
在慧能那里學(xué)會(huì)了
不拂拭的拂拭
一行在惠真座下
學(xué)天臺(tái)教觀
也學(xué)密宗的星圖
那些夜晚他仰望天空時(shí)
看見(jiàn)的戒律
后來(lái)都成了大衍歷的經(jīng)緯
那一夜智者入定
忽見(jiàn)一人長(zhǎng)髯如戟
“予即關(guān)某，死有余烈
愿舍此山為僧坊”
從此伽藍(lán)殿里
多了赤面的護(hù)法
多了青龍偃月化作的韋陀
北宋大中祥符年間
真宗遣使來(lái)祭
那是史籍最早的官祀
香火繚繞中
關(guān)公的戰(zhàn)袍漸漸柔軟
漸漸有了袈裟的紋理
直到今天
玉泉山麓的顯烈祠前
仍有戰(zhàn)馬的嘶鳴
化作永恒的晨鐘暮鼓
務(wù)本禪師領(lǐng)工那年的春天
嘉祐六年的鐵水沸騰如海
十萬(wàn)六千六百斤的虔誠(chéng)
澆鑄成十三級(jí)的樓閣
八角每邊都有八仙過(guò)海
二龍戲珠在走馬板上游動(dòng)
八尊托塔力士
腳踏仙山，頭頂須彌
體態(tài)里藏著北宋的剛健
千佛在鐵里打坐
2373尊形態(tài)各異
卻流露出同一種慈悲
日照塔身時(shí)
紫氣與金棱交相輝映
棱金鐵塔——
這名字是光給的
也是無(wú)盡黑夜給的
地宮里有石函三重
函中舍利
是唐高宗與武則天所賜
六角形的豎井里
漢白玉的須彌座
托著一千年的顫抖
而塔身向北微傾
那是宋代工匠的慈悲
讓塔替這方水土
抵擋凜冽的北風(fēng)
這寺院坐落在入川古驛路上
注定要見(jiàn)證太多的刀兵
宋末的戰(zhàn)火
元末的兵燹
明末的狼煙
清季的長(zhǎng)毛
每一次焚燒
都讓磚瓦多一層灰燼的記憶
每一次重建
都讓梁柱多一分不屈的弧度
十三次重修
不是數(shù)字的游戲
是十三次從灰燼中
撿起舍利
是十三次讓菩提
在廢墟上重新抽芽
明肅皇后懿旨擴(kuò)建那年
真宗的天禧年間
為樓者九，為殿者十八
僧舍三千七百間
「占地左五里、右五里，前后十里」
那是玉泉最飽滿的時(shí)刻
星環(huán)云繞
荊楚之冠！
道源禪師在傳燈錄院
編撰那部重要的史籍
《景德傳燈錄》的每一個(gè)字
都是從傳燈者的血脈里
抽出的絲
編成的繩
系住那些將要失散的燈盞
宋綬、宋祁也在這里
筆鋒掠過(guò)處
禪者的機(jī)鋒凝固成文字
文字又在一千年后
化作我們此刻的閱讀
那些公案里
有玉泉的水聲
有當(dāng)陽(yáng)的霧靄
有千年銀杏的落葉
落在誰(shuí)的肩頭
誰(shuí)就接住了一盞不滅的法燈
那株千年銀杏
從東漢站到現(xiàn)在
看慣了修行僧的來(lái)去
看慣了萬(wàn)方香客的悲歡
春天吐綠
秋天落金
從不解說(shuō)
只是默默的站在那里
站成一支插在殿前爐中的香
千瓣古并蒂蓮
每一瓣都是一句未說(shuō)出的清凈智慧
它們?cè)诜派乩?/p>
開(kāi)了一年又一年
開(kāi)給魚看
開(kāi)給云看
開(kāi)給那些忘了自己
也曾是蓮花的人們觀賞
般舟堂中的月月桂
每個(gè)月都盡情的盛開(kāi)
開(kāi)得不厭其煩
香得不知收斂
彷彿要把天臺(tái)的教觀
把神秀大師的漸悟
把慧能大師的頓超
都釀成這一縷
誰(shuí)也躲不開(kāi)的芬芳
從智顗到灌頂
從灌頂?shù)降浪?/p>
從道素到弘景
從弘景到惠真
從惠真到承遠(yuǎn)
從承遠(yuǎn)到法照
每一代傳法
都象是在颶風(fēng)中
傳遞一盞油燈
用袖子護(hù)著
用手掌擋著
用生命守持著
承遠(yuǎn)在惠真座下剃度那年
二十四歲的瞳孔里
有玉泉的月光
也有衡山的雪
后來(lái)他住錫南岳
成為凈土三祖
而他的弟子法照
又從玉泉的水聲里
聽(tīng)出了極樂(lè)世界的眾妙節(jié)奏
鑒真從這里出發(fā)
帶著弘景授予的具足戒
帶著玉泉山的茶
帶著天臺(tái)的法華
東渡日本
在奈良的東大寺
在唐招提寺
他把玉泉的種子
種在異國(guó)的土壤里
讓它開(kāi)成律宗的花
普寂繼承神秀的法脈
成為北禪七祖
他在玉泉東的度門庵
接住神秀留下的那盞燈
燈焰搖曳
卻始終沒(méi)有熄滅
而神會(huì)從神秀處學(xué)法
又聽(tīng)從他的勸告
去曹溪見(jiàn)慧能
這一去
讓南禪有了立宗的底氣
讓頓悟有了傳世的理由
今夜，我站在玉泉祖庭的殿前
看那棱金鐵塔刺破夜幕
塔身的千佛
在月光下微微發(fā)亮
彷彿要從鐵銹里走了出來(lái)
走回北魏的石窟
走回隋朝的講堂
走回那個(gè)
智顗初來(lái)時(shí)的夜晚
茫茫黑夜
亂云飛渡
這八個(gè)字寫盡了
一千八百年的蒼茫
可總有星光
從云隙間漏下
落在珍珠泉的水面
落在鐵塔的飛檐
落在智者大師
曾經(jīng)坐過(guò)的那塊石頭上
那些星光
是灌頂記錄的法華
是神秀拂拭的明鏡
是懷讓剃度時(shí)的剃刀
是一行仰望的星圖
是鑒真東渡的海圖
是務(wù)本鑄塔的鐵水
是道源編撰的傳燈錄
是每一個(gè)深夜
還在蒲團(tuán)上坐著的僧人
眼里的那點(diǎn)光亮
他們把光藏在戒珠里
藏在經(jīng)卷的墨跡里
藏在鐵塔的鑄造里
藏在銀杏的年輪里
藏在每一聲早晚課的梵唄里
等我們來(lái)
等我們?cè)诤诎抵?/p>
抬起頭
看見(jiàn)這光！
今夜大殿的長(zhǎng)明燈
還是智者點(diǎn)亮的那盞嗎
還是神秀添油的那盞嗎
還是鑒真臨行前回頭看的那盞嗎
燈總無(wú)言卻盡是光明
它只是純粹的亮著
亮給從亂云中歸來(lái)的人看
亮給即將踏入黑夜的人看
亮給那些不知道自己是星光的人看
當(dāng)我在毗盧上方殿前
看見(jiàn)自己的影子
被月光拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)
一直延伸到普凈結(jié)茅的那個(gè)夜晚
我忽然明白
所謂法脈傳承
不是燈的傳遞
是認(rèn)出自己
原來(lái)就是那盞燈
茫茫長(zhǎng)夜
亂云飛渡中
那顆始終亮著的星星
不在別處
正是此刻
我寫下這些文字時(shí)
筆尖的那點(diǎn)微弱而溫暖的光。
玉泉弘化沙門 道偉
丙午正月初五子夜時(shí)分于丈室明窗下