來源：界和尚?廣知與深見 2025年07月24日

若人受持一佛名號者，現(xiàn)世當(dāng)獲十種功德利益：

我們以下引用永明延壽大師的《萬善同歸集》，他老人家把經(jīng)論當(dāng)中講到念佛的十種功德。十種功德，前面的九個是約現(xiàn)世的功德，第十個是約來世的功德，可以說是究竟的功德。

一、晝夜常得諸天大力神將，并諸眷屬，隱形守護(hù)。

名號它是總持阿彌陀佛所有的功德，有這種威德力，所以我們佛號在心中操作的時候，這個時候諸天大力鬼神，他在旁邊擁護(hù)我們，一方面他主要是護(hù)這個法。

二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護(hù)。

有二十五位大菩薩。我們過去的看法總是覺得說，平常的時候是念佛，破除災(zāi)難的時候是持大悲咒，但是看這個意思，常得二十五大菩薩，如觀世音等及一切菩薩常隨守護(hù)。這個佛號的威德也是不可思議，有二十五位菩薩來守護(hù)這個念佛的人。

三、常為諸佛晝夜護(hù)念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。

你念阿彌陀佛，諸佛念念之間的護(hù)念。這個護(hù)念簡單的說，就是得到諸佛的加持，乃至阿彌陀佛放光能夠照我們。

《觀經(jīng)》上說，阿彌陀佛有八萬四千相，一一相有八萬四千好，一一好有八萬四千光明，一一光明遍照十方世界念佛眾生，攝取不舍。這個光明干什么呢？遍照十方念佛眾生攝取不舍，去攝持這些憶念他名號的眾生，就有這樣的一種力量。

四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害；一切毒蛇、毒龍，悉不能害。

前面有十方諸佛菩薩，及大力鬼神的攝持，那一般的惡鬼、夜叉、羅剎，都不能夠傷害你的，乃至毒蛇、毒龍都不敢傷害你的。

這個事情是這樣子的：我們讀這個經(jīng)典，像《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》，講到流通分時候，有很多的菩薩，《法華經(jīng)》里面很多很多的鬼神、羅剎來護(hù)這個法。當(dāng)然這個鬼神的心情也是各式各樣，有些鬼神：你讀這部經(jīng)，我就護(hù)持你。你誦《金剛經(jīng)》我就護(hù)持你，不管你是凡夫、是圣人，護(hù)法。有些人他歡喜護(hù)持持咒：你讀什么經(jīng)我沒有意見，但是你持這個咒，我就護(hù)持你。但是有些人專門護(hù)持阿彌陀佛的名號，也是有的。這世間的護(hù)法，他的思想是各式各樣的，有些人他歡喜護(hù)這個法，有些人歡喜護(hù)那個法。基本上從永明大師的意思就是說，我們在念這句佛號的時候，我們一念清凈的信心，去憶念彌陀的名號，有二十五大菩薩，還有諸天、大力鬼神，冥冥當(dāng)中隱形守護(hù)，他護(hù)著這種無量光、無量壽的法寶。這是指一種外在的功德，再看我們內(nèi)在的功德，看第五至第九。

五、一切火難、水難、怨賊、刀箭，牢獄、杻械、橫死、枉死、悉皆不受。

前面在念佛的時候，基本上還不一定有栽培什么樣的念力，可能是在緊急的情況我們提佛號，這個時候護(hù)法神現(xiàn)前，本來要傷害我們的這些鬼神、夜叉都不敢傷害了。前面的念佛主要是一種信心。但是要達(dá)到第五至第九，那完全信心還不夠，要能夠滅除罪障，那你一定要有一點念力。

我們講念佛方能消宿業(yè)，這個時候你要能夠斷除你惡念的相續(xù)，改造命運，就不完全只是信心而已，要有一點念力，要能夠念到你本來應(yīng)該有火難，你應(yīng)該被火燒死的；或者水難，被水漂；或者怨賊、刀箭等各式各樣的災(zāi)難，這個算命先生說你今年會有災(zāi)難，結(jié)果你專心的念佛以后，心若滅時罪亦亡，你那個惡念的力量被佛號給破壞掉了，這個時候，這些災(zāi)難悉皆不受，有這種情況。

六、先所作罪，皆悉消滅，所殺怨命，彼蒙解脫，更無執(zhí)對。

我們過去所造的罪業(yè)都消失了，我們過去所殺的這些眾生，因為我們念佛的因緣都解脫了，更無執(zhí)對。

我看臺中蓮社寫的《念佛感應(yīng)見聞錄》，他說有一個老婦人，她念佛念的很虔誠，有一天晚上做夢，夢到二十五個小孩子非常的兇，有些人抓她的頭、有些人抓她的手、有些人抓她的身體，就把她給捉住了，又是打、又是罵的。那這個婦人說，你們這是怎么回事，對我這種境界呢？他們說，你前生很喜歡殺貓，一看到貓就恨，你殺了二十五只貓，然后把貓丟到基隆河里面去了。這個基隆河是過去的名稱，她講的情況講得非常真實。那現(xiàn)在怎么辦呢？他們說，因為你念佛的因緣，我們現(xiàn)在把你打一頓就算了。從此以后，這個冤孽就消失掉了，這個也蠻特別的。

所以說，我們過去所遭遇到的災(zāi)難，當(dāng)然我們這個佛號一念的時候，我們是有資糧、有功德的。這一個人若有功德，什么事情都好講。你說你這個人欠我十萬塊元，我身上只有三萬塊，這樣你很難跟他講話。你說你欠他一百萬，我是王永慶，一百萬算什么，我給你二百萬，他就很高興了。所以我們修行有資糧力的時候，要消業(yè)障就比較容易，你對你過去的冤親債主在溝通的時候，就會很好溝通。你如果完全沒有資糧力，這就會有困難。

所以我們今天能夠把念佛的功德回向給對方，使令他能夠得到安樂解脫，他自然能夠?qū)^去的事情不再追究了，這也是合理的。

七、夜夢正直，或復(fù)夢見阿彌陀佛勝妙色身。

我們經(jīng)常念佛的人，慢慢、慢慢佛號的力量強(qiáng)大，妄想的勢力薄弱，就不會做那些顛顛倒倒的殺、盜、淫、妄的夢了，甚至于有可能夢到阿彌陀佛勝妙色身——三十二相、八十種好、放大光明的色身。要夢到阿彌陀佛的色身是不容易的，這個要念到凈業(yè)成就的。一個人要燒出舍利子，還不是很困難，要能夠念到聞到香就更困難，乃至要能念到見到阿彌陀佛那就更困難了。所以我們說這個人燒出舍利子，其實這不是很困難；但是聞到香氣、見到佛相的光明，這就不容易了。

八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

我們經(jīng)常跟佛號接觸，如染香人身有香氣，是則明曰香光莊嚴(yán)。我們經(jīng)常用這個萬德洪名來熏習(xí)我們這一念散亂、雜亂的心，誒，我們這個心也會有變化。內(nèi)心一變的時候，色法也會變化，顏色光澤相貌改變，氣力也會充盛，那所作吉利，這就是你命運改變了。一個人相貌會改變，就是你的命運改變了。

九、常為一切世間人民，恭敬、供養(yǎng)、禮拜，猶如敬佛。

就是你慢慢、慢慢有一些威德，人家看到你的時候，很自然的想要去恭敬你、供養(yǎng)你、禮拜你，就像供養(yǎng)佛陀一樣。當(dāng)然這是因為我們仰仗佛力的關(guān)系，不是說我們是圣人，只是我們這個佛號念到一定的功夫以后，這個佛號功德的加持，是有這種情況。

前面九個都是屬于現(xiàn)世的功德，這第十個就是來世的，這第十是最重要的：

十、命終之時，心無怖畏，正念現(xiàn)前，得見阿彌陀佛及諸菩薩圣眾，手持金臺，接引往生西方凈土，盡未來際，受勝妙樂。

前面的念佛，主要是一種信心跟念力，但是要達(dá)到第十個，還要有一種往生的愿力才可以。你真正愿意厭離娑婆、欣求極樂，再加上一點愿力，臨命終的時候，我們因為心中有佛號，心中經(jīng)常跟佛在一起，心中有佛，這個時候沒有怖畏，正念現(xiàn)前，臨命終的時候，彌陀乘著他的本愿力，現(xiàn)在其前，還有諸大菩薩、清凈大海眾菩薩，手持金臺，接引我們的神識往生凈土，盡未來際，受勝妙樂。

這個是講到究竟的功德。

永明大師他提出了十點，就是憶念阿彌陀佛的名號，有這十種的功德。