來源：濟群法師? 時間：2024-03-28
今天是農(nóng)歷二月十九，觀音菩薩圣誕吉日。
觀自在菩薩，是觀世音菩薩的異譯。前者為玄奘三藏所譯，后者為鳩摩羅什所譯。從中可以看出，菩薩名號也蘊含著重要的修行意義。“觀自在”三個字，就是《心經(jīng)》的修行要領(lǐng)。我們經(jīng)常可以看到寺院大殿中懸掛著“得大自在”的匾額，因為成佛就是要得大自在。
現(xiàn)代人追求自由。這種自由往往是指外在環(huán)境，比如財務(wù)自由、信仰自由等。而佛法所說的自由是內(nèi)在的，就是生命不再有迷惑煩惱，不再被外界變化左右，在任何情況下都能“不取于相，如如不動”。
《華嚴經(jīng)》講到十種自在，分別是命自在、心自在、財自在、業(yè)自在、生自在、愿自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在，就是大自在人生的真實寫照。
怎么獲得自在？《心經(jīng)》用了一個字——觀，要通過智慧觀照。般若智慧有三種，即文字般若、觀照般若、實相般若。
首先是文字般若，凡能引導(dǎo)我們開啟般若智慧的經(jīng)典和教言，都可稱為文字般若。
其次是觀照般若，聞思經(jīng)教是為了把佛法智慧轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨碚J識，如輪回是苦、因緣因果、無常、無我等法義，都是重要的人生正見。學(xué)佛就是要學(xué)會用這些正見指導(dǎo)言行，待人處事。
進一步，還要用這種正見指導(dǎo)禪修，培養(yǎng)觀智。如果內(nèi)心的觀智沒有生起，僅僅依靠觀念，想要抵擋無始以來的串習(xí)，是沒有力量的。這就必須修習(xí)觀照般若，包括止禪和觀禪。
首先要修止，否則是觀不起來的。止禪的訓(xùn)練并不復(fù)雜，最常見的是通過專注呼吸，知息長短粗細；或是通過經(jīng)行，專注于抬腳、邁步的每個動作；或是選擇一個所緣對象，如憶念佛像、佛號，憶念佛法僧三寶的功德等。
通過止禪降伏妄念后，內(nèi)在的觀智才會生起，使我們看清念頭的生滅，不隨所動。而不是像現(xiàn)在這樣，面對每一個念頭和串習(xí)，一方面不知不覺，一方面身不由己。
通過禪修訓(xùn)練，當(dāng)內(nèi)在觀智逐步強大，我們就可以在念頭中自主，進而運用觀智，平息種種情緒和煩惱。這是生命走向自在的過程。
當(dāng)內(nèi)心越來越清凈，你會發(fā)現(xiàn)，起不起觀照，心本身所具有的觀照力永遠都在那里。這就是正遍知的力量。由此，就能開啟實相般若。
所以“觀自在”既是菩薩的名號，也是令人向往的境界，不僅自己自在，還以慈悲和智慧引導(dǎo)眾生走向自在。