來(lái)源：夢(mèng)參老和尚? 時(shí)間：2024-05-30
驗(yàn)證你這個(gè)心
夢(mèng)參老和尚開示
你有沒有驗(yàn)證你這個(gè)心？你自己可以驗(yàn)證了——現(xiàn)在在這個(gè)世間，無(wú)論任何的事情，你沒有貪戀，你沒有顛倒。
咱們是這個(gè)心——都在這個(gè)貪戀顛倒當(dāng)中。明明是假的，你把它當(dāng)成真的；明明是生滅的，你把它當(dāng)成真實(shí)的。這統(tǒng)統(tǒng)是顛倒。
等你達(dá)到不顛倒了、認(rèn)到真實(shí)了的時(shí)候，那就見性了。禪宗說(shuō)“明心見性”的時(shí)候，就是咱們驗(yàn)證咱們，看你對(duì)一切事物還有沒有貪戀心，有沒有想得到、歸為己有，連你自己肉體你都不認(rèn)為是自己的。
如果你這個(gè)心跟你的肉體分開，就是你的精神跟你物質(zhì)兩個(gè)是兩回事情，你分開了，那你自己就知道了，你的生死就漸漸了了。為什么？你的一切的心，就為你的身體給你拴住了，你心就不能明白；不能明白就不能了；不能了，生死怎么了呢？
說(shuō)“明心”者，你認(rèn)得一切法，一切法無(wú)不是心。在我們迷的時(shí)候沒有，就是心也不是你的心。所以在禪宗，他幾十年就要明白他的心。但是要依著華嚴(yán)境界，無(wú)一法不是心，無(wú)一法而非心。你證得了、明白了，法法皆是心；但是你不明白的時(shí)候、沒證得的時(shí)候，完全不是的。
怎么樣來(lái)理解法法都有它的自性？這個(gè)自性，性本是一也，就是一個(gè)性。咱們雖然這屋子幾十個(gè)人，心是一個(gè)，那個(gè)心，不是我們的妄想，不是我們的分別，也不是我們的知識(shí)——不是學(xué)來(lái)的，是人人本具的，就是佛經(jīng)上說(shuō)人人皆具有佛性，但是迷掉了。
人人都具有佛性，人人都不認(rèn)得佛性。等你認(rèn)得你的自性了，你知道你的性體了，怎么樣來(lái)證明你認(rèn)得呢？咱們說(shuō)極簡(jiǎn)單的話：在這個(gè)世界上，沒有一件事物你有貪戀。無(wú)論遇著什么，沒有貪戀。你沒有貪戀了，你的思想、意識(shí)它不顛倒。到你“心不貪戀、意不顛倒”的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候你就明白你的心了；有貪戀，有顛倒，你明白不了你的心。