來源：虛云文化亭? 時(shí)間：2024-05-30
《三經(jīng)》里面告訴我們這么個(gè)道理，所謂的一心不亂，是念佛的時(shí)候要做到一心不亂，不要被其他的一些妄境所干擾。而不是現(xiàn)在有些大德講說的，“念佛一定要達(dá)到一心不亂，是所謂的證到三昧、正受。”
你想想看，如果說阿彌陀佛所講的凈土法門，每一個(gè)人都要念到正受，乃至進(jìn)入三昧、正定的情形才能夠往生，那么凈土法門怎么會(huì)比其他的法門更捷徑、更方便嘛？那一點(diǎn)都不方便，是不是這樣。
要達(dá)到一心不亂，才能夠往生。意思是說，你念佛時(shí)，心不要顛倒、不要起亂，信愿行始終具足、死心塌地，不要一天到晚改過來、改過去，那樣心就大亂了，就很難往生。
修觀很重要，你看無論哪個(gè)法門，都沒有離開修觀。
唯識(shí)法門修唯識(shí)觀；
般若法門修緣起性空觀；
天臺(tái)修止觀；
華嚴(yán)是修一真法界觀；
凈土法門修念佛觀。
密宗修什么觀……？
禪宗就更不用講了，思惟修就是一種觀心法門。
律宗修什么觀？律本來不成宗的。
所有其他的法門都是以律宗作為基礎(chǔ)，再來修法。所以律只是一種方法，而不是目的。這個(gè)方法告訴我們，有了這個(gè)基礎(chǔ)，然后往上建房子，是這么來的。
還有念念分心，這個(gè)“分”就是“分別觀照”的意思。此中通示理觀。念念分心，也就說一一地去對(duì)待。一定要強(qiáng)調(diào)心的重要性。無論修什么法，主要是修這個(gè)心。心造妄業(yè)，現(xiàn)在修行也是對(duì)待這個(gè)心，不要再起妄念。
現(xiàn)在所流行的是念佛法門，不少大德們說，“念佛一定要多少多少萬聲才能夠往生”，其實(shí)這是一種誤導(dǎo)。有些人為了滿足這個(gè)數(shù)量，就拼命念，晝夜不停地念，念完了就了事，然后“等著往生”。哪里是這樣??！
念佛要六字分明。書里說，每個(gè)字間隔的，音聲最好要拉開一點(diǎn)，聲音要往下沉比較好。每個(gè)字不能連得太緊了，這樣才會(huì)有效果，才能夠斷妄念。如果念快就會(huì)急躁，妄念來得更快、更多。慢一點(diǎn)念，妄念進(jìn)來你就會(huì)看見。你會(huì)發(fā)現(xiàn)說“我剛才念了一句，它跑進(jìn)來了，有妄念進(jìn)來了”。
佛說的每一個(gè)法門，意思都是一樣，只是方式不同而已，都是對(duì)治心。這是很重要的事，千萬不能趕那個(gè)數(shù)量，要不得。