來(lái)源：深圳弘法寺? 時(shí)間：2024-05-30
“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！庇兴滩拍苡兴桑兴粸椴拍苡兴鶠?。隱忍謙讓自古以來(lái)就是中華民族的一大美德，儒家的內(nèi)圣、道家的守柔、佛家的慈悲，無(wú)一不體現(xiàn)了“忍”字。
有一天，韓信背著把劍在街上游走，一群惡少見(jiàn)狀便想要戲弄他。他們將他團(tuán)團(tuán)圍住，其中一個(gè)惡少說(shuō)：“韓信，你飯都吃不飽，還整天背著把劍在街上晃蕩，你是想與人打架嗎？若是你有膽量，便與我們打一架;若是沒(méi)膽量，你便從我們的胯下鉆過(guò)去?！?/p>
韓信見(jiàn)此情形，本不愿理會(huì)，可是看到這幫惡少?lài)虖埌响璧臉幼?，心知他們必定不?huì)善罷甘休，若是與他們打一架，必定會(huì)鬧出人命。
韓信在心中衡量一番，便決定忍辱，從他們胯下鉆過(guò)去了。這幫惡少看此便哈哈大笑，他們嘲笑韓信是個(gè)膽小如鼠的人。
有句話說(shuō)：燕雀安知鴻鵠之志，游手好閑的紈绔子弟無(wú)法理解韓信的志向。
韓信志存高遠(yuǎn)，他清晰地知道自己的使命是什么，也清楚地明白與一幫紈绔子弟計(jì)較除了浪費(fèi)時(shí)間和精力外，并沒(méi)有任何意義。
面對(duì)生活中的侮辱、嘲笑、挑釁，真正有涵養(yǎng)、有志向、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人不會(huì)與人爭(zhēng)辯。但是，世間人認(rèn)為名譽(yù)、尊嚴(yán)、信譽(yù)不能受到別人的褻瀆，當(dāng)面臨侮辱是必須要站出來(lái)抵抗。這樣的看法讓很多才華橫溢的人，因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)或者要遵守當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣，挺身而出，捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，與一些本來(lái)不值得的人而決斗，結(jié)果丟掉了自己的性命。
本煥長(zhǎng)老開(kāi)示：“我們成佛的事情，同社會(huì)上人才成功的道理是一樣的，沒(méi)有堅(jiān)忍的精神是不可能的。你要成為一個(gè)高級(jí)人才，要想做成一件好的事情，做成一件大的事情，一定要吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔，才能成功?！?/strong>
百丈禪師曾說(shuō)：“煩惱以忍辱為菩提。”修忍辱能化解煩惱，趣證菩提。若是面對(duì)各種煩惱，若不能忍辱，就會(huì)因一念嗔心生起，就會(huì)將所有的修行功德焚燒殆盡。故而，佛教格言說(shuō)：“一念嗔心起，火燒功德林?！?/p>
佛教忍辱思想告訴我們，假使我們?cè)谟龅饺菀装l(fā)怒之事時(shí)，應(yīng)當(dāng)克制自己的怒氣，想到這些冤家對(duì)頭是來(lái)成就我們修忍辱度的。要知道此時(shí)若不克制自己的怒氣，任由嗔心所使，不僅所有的修行功德被破壞，而且還會(huì)造成得不償失的嚴(yán)重后果。
對(duì)于誹謗侮辱我們的人，我們不可存報(bào)復(fù)之念，應(yīng)當(dāng)作報(bào)恩之想。對(duì)別人的惡言相加，我們應(yīng)當(dāng)冷靜看待，思維因果，以智慧的方式平衡處之。當(dāng)我們做一件事情遭到他人破壞，也應(yīng)作消除業(yè)障之想。及時(shí)提醒自己以忍辱的心態(tài)來(lái)對(duì)待，待到不快之事過(guò)去，自然會(huì)諸事順利。