來源：廣州光孝寺 時(shí)間：2024-06-16
在利益面前時(shí)的抉擇
利益面前，很多人都會(huì)扯下偽裝。這個(gè)時(shí)候，通常是識(shí)人、辨人的最佳時(shí)刻。如果一個(gè)人為了自己的利益，可以不顧良心，可以不要親情，可以拋棄道義，這樣的人你還敢相信嗎？還是趁早遠(yuǎn)離的好！否則，一旦和他產(chǎn)生利益的沖突，你必定會(huì)傷心透頂！而如果一個(gè)人在利益面前，不會(huì)放下內(nèi)心的原則，依然堅(jiān)守對(duì)道德的信仰，能夠以倫理道德親情友情為重，那這個(gè)人絕不會(huì)是一個(gè)唯利是圖的小人，他必定有著更為高尚高貴的選擇。
對(duì)待比自己地位低的人
對(duì)上不卑，對(duì)下不驕。這是一個(gè)人有著良好品行的表現(xiàn)！如果一個(gè)人，對(duì)上阿諛奉承，對(duì)下頤指氣使，那這個(gè)人不會(huì)有好的道德修養(yǎng)。有道德有教養(yǎng)的人，對(duì)任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不會(huì)顯出傲慢。更可貴的人，是可以威武不屈，在權(quán)勢(shì)面前，仍能保持氣節(jié)。一般而言，人們面對(duì)比自己地位低的人天生就有種優(yōu)越感。而如果一個(gè)人不去放大自己的優(yōu)越感去踩低別人，反而待之以尊重，那他一定擁有善意，心地善良，擁有操守，一定是可靠的！
對(duì)待父母的態(tài)度
我們通常都是：好脾氣都留給了他人，而壞脾氣都留給了家人。這在心理學(xué)上，是很正常不過的事情。然而，如果一個(gè)人在對(duì)待最親近的人時(shí)，也能夠始終保持涵養(yǎng)，和顏悅色，那這個(gè)人有著很好的修行。是令人尊敬佩服的！《論語》中有一章。子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
就是告訴我們：對(duì)待我們的父母，最重要的是態(tài)度，最難的也是態(tài)度，一定要重視“態(tài)度”上的修養(yǎng)與修持！所以，無論親密程度如何，我們都要盡量和顏悅色，保持一顆平常心，而不能任性而為！而對(duì)身邊親密的人，說話和氣、不驕不躁、謙遜有禮，多半都是受過良好的家庭教育，有責(zé)任心，為人寬厚有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，也更容易讓別人信任和喜歡。
面對(duì)諾言的時(shí)候
面對(duì)諾言，往往也能很輕易地看出一個(gè)人的品行。
君子一諾千金，對(duì)自己許下的事，絕不輕易違背。這樣的人很靠譜！而如果一個(gè)人對(duì)自己的承諾不能堅(jiān)守，隨隨便便就反悔，那這個(gè)人已經(jīng)沒有絲毫的人格可言！所以，人要發(fā)長久愿，不能常常發(fā)愿！《論語》曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
沒有誠信的人，違背承諾的人，就如同汽車沒有方向盤，是任何事都做不成的。被人看白了，一文錢都不值了。誠信，是一個(gè)人最基本的道德操守！
做個(gè)四好新人，首先要從自己做起，拿著以上四條首先要求自己，用以上四好的鏡子每天照自己，不要拿著鏡子去照別人！我相信，你每天用這四條照自己三次，連照三年，知行合一，一定能夠成為一位賢人！