來(lái)源：五臺(tái)山佛教 2024年09月29日
什么是無(wú)我？這是佛學(xué)中非常反常識(shí)的一個(gè)概念要理解什么是無(wú)我，先要理解什么是”我”。”我”梵語(yǔ)直接翻譯過(guò)來(lái)的意思是：恒常不變的獨(dú)立個(gè)體。有兩層意思，一層是恒常不變，一層是獨(dú)立、自在。
佛陀四法印第一句就是諸行無(wú)常，大千世界萬(wàn)事萬(wàn)物都是在變化的，不存在恒常不變的東西，否定了第一層意思。
佛學(xué)的緣起理論，說(shuō)一切事物都是五蘊(yùn)在剎那間的聚合，不存在完全獨(dú)立自在的事物。否定了我的第二層意思。所以什么是無(wú)我，就是強(qiáng)調(diào)，世界上沒(méi)有恒常不變的獨(dú)立個(gè)體，包括自己本身。
我們理解無(wú)常看似比較容易，因?yàn)橄乱庾R(shí)的把”無(wú)常”的對(duì)象都當(dāng)做客體看待，覺(jué)得世界萬(wàn)事萬(wàn)物確實(shí)是在時(shí)刻變化的，有道理的。
但是要警惕，這時(shí)候我們把自己自然而然的當(dāng)做主體，而佛學(xué)講的無(wú)我是要把自己也當(dāng)做諸行諸法中的普通一員，只有這樣才能去除我執(zhí)，才能真正理解這是一個(gè)諸行無(wú)常的世界，這個(gè)諸行的”行”里邊是包括我的，要不然頂多算是”我”理解的”諸行無(wú)常”，是帶有偏見(jiàn)和我執(zhí)的，跟佛學(xué)講的真正的無(wú)常世界相去甚遠(yuǎn)。
無(wú)我，不是說(shuō)沒(méi)有我，更不是說(shuō)我這個(gè)客體不存在，而是認(rèn)識(shí)到我只是一切事物中的普通一份子，去除內(nèi)心的我執(zhí)，才能做到心無(wú)掛礙。
無(wú)我是真正的大智慧，我們要承認(rèn)自我意識(shí)、自我判斷的獨(dú)立性，但遇到事情做判斷的時(shí)候，不急著下結(jié)論，把自己的看法懸置起來(lái)擱在一邊，達(dá)到自我內(nèi)心世界的無(wú)我。