來源：佛教慧日?2024-07-01
三皈依時，
我們懺悔過去的罪障，
向佛生起皈依之心，
愿意皈依佛、皈依法、皈依僧。
但不是說，
我們僅僅就這一天皈依佛了。
三皈依體
三皈依是一個盡形壽的過程，叫“盡形壽皈依佛，盡形壽皈依法，盡形壽皈依僧”，是需要我們念念相續(xù)的。
就像我們出家時，有一個特殊的儀式，剃除須發(fā)，身披法服，這是在提醒著，我們已經(jīng)不再是過去的“我”了。過去種種已經(jīng)過去，現(xiàn)在的“我”在法門中立身，已經(jīng)放下一切，將追隨佛陀、踐行佛法，用這個凡夫的肉身來證得圣果。
三皈依的儀式看上去特別簡單，但實際上卻非常難得。因為要能如理如法地現(xiàn)前這個儀式是不容易的，首先佛法得在歷史中延續(xù)下來，現(xiàn)前能夠存在，還要有僧寶來為我們舉行這個儀式，為我們講三皈依的內(nèi)涵，而求授皈依的人，要明了法師所講的意思。要滿足這些條件是非常難得的。
一個善知識身上具足了三寶的特質(zhì)，是三寶在人間力量的顯現(xiàn)，代表著三寶的形象。所以當他為我們授皈依時，他的語言、他的心意，以及皈依時的種種情境，這些元素凝在一起，就變成了我們的三皈依體。
五戒戒體
三皈依，意味著我們成為了三寶弟子。五戒，就不僅僅是有“佛弟子”這個名稱了，而是已經(jīng)在實踐修行，成為了行者。
五戒是為人的基本準則，是佛幫助我們的具體方法。這五條戒律，不殺生，得健康長壽報；不偷盜，得財富圓滿報；不邪淫，得感情圓滿報；不妄語，得信譽圓滿報；不飲酒，得理性不昏報。這是我們?nèi)松腋５谋Ｕ稀?/p>
五戒的戒體與三皈依體一樣，都是無作妙體，無表色法。這個無作妙體來自于佛陀，祂是大乘的。但戒管的是自己，不是他人。當我們受持時，當戒在我們身心起作用，一天一天產(chǎn)生身口意的清凈功德時，祂是小乘的。我們自己好好奉行，用每一條戒來對照自己，學得怎么樣，受持得怎么樣。
以戒為師
不守戒律、胡作非為的人會造業(yè)，這個惡業(yè)，不僅損害別人的相續(xù)，其自身更是首先的受害者。在佛看來，這是可憐憫者，如癡狂一般。
而受持戒律的人，一日一夜也是業(yè)，但這是清凈業(yè)，依戒而產(chǎn)生的無漏業(yè)、功德業(yè)，這個業(yè)力對他人有幫助，對自己也有幫助，會消滅我們無量的罪業(yè)，增長福報，人天增上。