來源：夢參老和尚?2024-07-01
佛法無人說，雖慧莫能了
夢參老和尚
我們現(xiàn)在是“依文顯義”，但這是錯誤的方式。如果講經(jīng)依文顯義，依照文字來解釋意思，“三世佛冤”，這是跟三世佛作對頭、冤家，不可以。?
要是不照文字說，卻說另外的義理，“離經(jīng)一字”，如果講經(jīng)法師離開經(jīng)自己瞎說，離開一個字，非下地獄不可?！凹赐дf”，那不是佛說，而是魔說的。?
大家想一想，如此一來，法師要怎么當(dāng)？離開經(jīng)，離一個字，都犯錯；不離開字，照著文字說，那是佛的冤家對頭。這是一個。?
對機(jī)說法，因人施教，今天大家有緣，我也只有這樣的智慧、這么一點(diǎn)知識貢獻(xiàn)給大家，再多了，我也沒有那個智力。說錯了，只有下地獄；下地獄也是該下，沒有辦法。?
長久以來無論講經(jīng)處事，我總是這么一個思想，隨時準(zhǔn)備下地獄。能不能躲脫？那就看地藏菩薩加持不加持。如果地藏菩薩加持，或者我暫時不墮地獄，或者是墮地獄，那我就先懺悔后再去做。等做完了，我再去懺悔。?
只有這樣，不然就斷了，如果都不說，《十輪經(jīng)》就斷種了。真正已經(jīng)差不多要斷了，在《大藏經(jīng)》里頭有好多經(jīng)，非常地微妙，對我們非常好；沒人說，斷了，沒人說等于斷了。只是藏經(jīng)里有，有也等于擺在那兒。還有好多的寺廟，藏經(jīng)不準(zhǔn)看不準(zhǔn)動，說那是犯罪的，認(rèn)為藏經(jīng)應(yīng)該是用來供著的，各說各的理。對我來說，佛所說的經(jīng)，就是叫我們學(xué)的，不準(zhǔn)看，擱著那兒做什么呢？擱久了，爛了，大家也不知道。?
我們學(xué)的時候要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)，等到正文的時候，真正地入理，不違背理。此外，還得入世，一定要跟日常生活結(jié)合，那就是把我們學(xué)的，能用得上，學(xué)了就用。今天有煩惱，一學(xué)《十輪經(jīng)》，煩惱消失了，就是用上了；很苦，心里想不通，拿《十輪經(jīng)》看一看、聽一聽、學(xué)一學(xué)，也就通了。能有這么點(diǎn)用處，就很好了。?
夢參老和尚《大乘大集地藏十輪經(jīng)》講記
說法時講錯了，要下地獄嗎？
夢參老和尚?
學(xué)法要善于學(xué)，怎樣叫善于學(xué)法呢？就是文殊菩薩教我們的要“善用其心”，這就是大乘境界。也就是說要學(xué)會修觀，不要執(zhí)著。?
若在說法時講錯了，有人責(zé)備說：“法師，你講錯了，要下地獄的?！蔽艺f：“下地獄就得下啊，下地獄時，借地藏菩薩加持就可以免?！蹦悴徽f法，行不行？?
我們每天念的“自皈于佛，當(dāng)愿眾生，紹隆佛種，發(fā)無上意”，紹隆佛種，就得要說法利生。假使佛種斷了，若是沒法了，那人天眼目就瞎了；沒有光明照耀，就沒有路可走，何重何輕？?
所以學(xué)者要善于去取、去揀擇。若是為了自己的私欲、為了自己得享受、為了自己得舒服，法就自我壞，自損損他；如為了利益眾生、解除眾生的苦，為了紹隆佛種、成就佛果，那就自利利他，使佛法增輝。所以說，學(xué)要善于學(xué)，才能具足堅(jiān)定清凈的信心。
夢參老和尚《占察善惡業(yè)報經(jīng)》講記