來源：六祖寺修學(xué)中心?2024-06-29
佛陀說要破除我執(zhí)，就是要打破慣性，重新認(rèn)識(shí)自己與世界的關(guān)系、與他人的關(guān)系、與自己的關(guān)系。
人最怕活在一個(gè)對(duì)痛苦習(xí)以為常的世界里。如果你的心遭遇過很多痛苦以后，沒有用學(xué)到的佛法智慧向內(nèi)看、解決它，沒有讓自己喜悅、幸福，一直活在痛苦里面；并且還因?yàn)榻?jīng)歷太多了，變得對(duì)痛苦都麻木了，卻自以為修行提高了。這是不對(duì)的。
一個(gè)人活在對(duì)痛苦習(xí)以為常的世界里，這種麻木并不能減少痛苦，只是痛苦被自己屏蔽了，內(nèi)心暫時(shí)覺得好像平靜一點(diǎn)，但是當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)小事情觸發(fā)就有可能不可收拾。麻木不會(huì)減少痛苦，相反的，生活麻木的人往往對(duì)痛苦更敏感。比如，一個(gè)聲稱破罐子破摔的人，很可能因?yàn)橐淮尾还降脑庥龆鴪?bào)復(fù)社會(huì)。我們看到世界各地的新聞，那些報(bào)復(fù)社會(huì)的人內(nèi)心很長(zhǎng)時(shí)間都是活在痛苦里面的，他們就有可能“如鐵生垢，消毀其形”。
我們?cè)谶@個(gè)世間做人，免不了要跟他人交往、交流，怎樣才能跳出業(yè)力的牽纏、糾纏，像菩薩一樣與他人相處呢？方法是“近賢成智，習(xí)愚益惑”。
“賢”是指外在的賢人，更是指我們內(nèi)心的正知與正念。方法就是在內(nèi)心精進(jìn)，打破慣性的懶惰，不按照慣性過生活（很多人一直在按照慣性生活都沒有覺察到）。在內(nèi)心精進(jìn)就是“賢”，按照慣性生活就是“愚”，這就是深層次的“近賢成智，習(xí)愚益惑”。
不要說很空洞的佛法，關(guān)鍵是我們學(xué)了以后，當(dāng)下可以怎么做，關(guān)鍵就是四個(gè)字——打破慣性。學(xué)佛的起步一定要向內(nèi)看，把內(nèi)在的一些慣性模式?jīng)_破、突破，才會(huì)真正開智慧，所以“打破慣性”四個(gè)字很重要。
我們回顧一下，釋迦牟尼佛要挑戰(zhàn)的是生、老、病、死的慣性輪回，他，苦修、證悟、成佛、度眾生；孔夫子要挑戰(zhàn)的是一個(gè)世界運(yùn)行的慣性法則（弱肉強(qiáng)食的叢林法則），春秋時(shí)代禮樂崩壞，由此他周游列國(guó)，傳承文明；而莊子要擺脫功名利祿的慣性誘惑，逍遙游。
我們總是活在慣性里面而不自知。比如，一個(gè)被父母?jìng)^的姑娘，成年以后就會(huì)在男朋友面前各種折騰、各種作，以此來證明對(duì)方還在乎她、還愛她，小夫妻之間的爭(zhēng)吵很多都是這個(gè)誘因；一個(gè)小時(shí)候因?yàn)榧彝ヘ毨Ф怀靶^的孩子，就有可能為了撐面子而辛苦活一輩子；一個(gè)從小被父母嚴(yán)格要求的學(xué)霸，做什么事情都不能令自己滿意，焦慮到睡不著覺，焦慮到有強(qiáng)迫癥，甚至有抑郁癥。這些都是慣性生活。
佛法說要懺悔業(yè)障，業(yè)障在哪兒呢？業(yè)障就表現(xiàn)為活在慣性里而不自知。不要以為佛法一定要去很遙遠(yuǎn)的地方求，在當(dāng)下的生活，你反過來向內(nèi)走、向內(nèi)看，看你的心還被多少慣性模式籠罩著而起反應(yīng)、生煩惱、痛苦，而自己卻還沒有覺察到，總在外面尋找消除煩惱痛苦的方法，這就是業(yè)障??！
我們向菩薩孛學(xué)習(xí)，開始思考慣性這件事，開始在內(nèi)心精進(jìn)，智慧就產(chǎn)生了，幸福當(dāng)下就來臨了。
—-節(jié)選自大愿法師《佛說孛經(jīng)抄學(xué)記》