來(lái)源：深圳弘法寺 2024年11月06日

菩薩隨順眾生根性，善言撫慰，則一切眾生樂(lè)聞善言，因是生親愛(ài)心，依附受道，得住真理。

過(guò)去，有一國(guó)人民性情剛烈，不分男女老幼都兇暴難調(diào)，遠(yuǎn)近鄰國(guó)都知道他們惡劣的行徑。

一日，佛陀率領(lǐng)弟子五百羅漢抵達(dá)此國(guó)的鄰近國(guó)。諸弟子們都聽(tīng)聞此國(guó)人民難調(diào)難伏，但都希望能用佛法來(lái)度化他們。

于是，神通第一的目犍連尊者首先站起身來(lái)，走到世尊座前，恭敬地長(zhǎng)跪合掌：“世尊！弟子啟請(qǐng)前往度化當(dāng)?shù)氐娜嗣??！?/p>

佛陀聽(tīng)了，慈悲地點(diǎn)頭表示贊許，并提示：“前去弘傳正法、化導(dǎo)人民時(shí)，記得要以善言勸慰，不要讓他們因?yàn)椴皇苌平潭鴲貉韵嘞?，若侮辱了阿羅漢反造惡業(yè)，其罪甚大難可測(cè)知呀！”

于是目犍連尊者便前往該國(guó)。尊者秉佛陀之教誨，耐心、用心化導(dǎo)人民，但頑固惡劣的國(guó)人不但不加理會(huì)，反而鞭打、辱罵尊者，尊者只好返回佛的住處。

當(dāng)目犍連尊者回到佛陀與五百弟子歇息的樹(shù)林時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到舍利弗尊者向他問(wèn)訓(xùn)。舍利弗尊者說(shuō)：“目犍連尊者，你應(yīng)當(dāng)以‘智慧’化導(dǎo)他們呀！”

說(shuō)完，舍利弗尊者便來(lái)到佛陀的跟前，向佛陀稟告自己的想法：“世尊，弟子想去度化這國(guó)的人民。請(qǐng)應(yīng)允弟子前往，讓佛法能在此地弘揚(yáng)！”這時(shí)佛陀也如之前一般，默然應(yīng)允。

舍利弗尊者滿懷慈悲度眾的心出發(fā)了！然而，事情卻沒(méi)有舍利弗尊者想得那般順利，當(dāng)?shù)厝嗣袢匀徊粡钠浣蹋鹫哌€飽受唾棄、辱罵，因此只好無(wú)功而返。

爾后，乃至于頭陀第一的大迦葉尊者，以及其他五百位大阿羅漢一一前往度化，都不為被國(guó)人民所接受，同樣受到輕蔑、毀謗。

阿難尊者得知此事，很替該國(guó)人民擔(dān)心，便請(qǐng)示佛陀：“世尊！此國(guó)人民性情粗糙、心口俱惡且不受善教，還對(duì)勸導(dǎo)他們改邪歸正的善知識(shí)惡言相向。侮辱一位阿羅漢罪已難當(dāng)，何況是以輕慢心對(duì)待五百大羅漢，他們所造的惡業(yè)可說(shuō)是天地不容呀！世尊，我們應(yīng)該怎樣幫助這國(guó)的人民，將他們導(dǎo)向正道呢？”

佛陀慈悲安詳?shù)耐㈦y，開(kāi)口說(shuō)道：“阿難，雖然該國(guó)人民看來(lái)似乎無(wú)藥可救，但我及諸大菩薩視他們與五百大阿羅漢是不二不異的，因?yàn)槲覀兛吹降亩际且磺斜娚杂械那鍍魺o(wú)染之佛性！”

說(shuō)完，佛陀立刻派遣諸大菩薩中智慧第一的文殊師利菩薩前往該國(guó)度化當(dāng)?shù)氐娜嗣瘛?/p>

與五百羅漢所不同的是，文殊師利菩薩并沒(méi)有一到此國(guó)便急著弘揚(yáng)佛法，而是以贊嘆法門(mén)為先，用心的看到每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)并加宣揚(yáng)。文殊師利菩薩總是對(duì)人們說(shuō)：“賢者，您們的作為真令人感到歡欣喜悅?！?/p>

接著，文殊菩薩來(lái)到王宮晉見(jiàn)國(guó)王，并在國(guó)王的面前贊嘆每一個(gè)人民：“大王，某甲工作勤奮，恭敬父母；某乙盡忠職守，不辭辛勞；某丙頗具膽慧，總能為人們平息爭(zhēng)執(zhí)，消弭煩惱……大王！都是因?yàn)槟牡抡蔑@，使得人民如此純樸善良?！?/p>

由于文殊菩薩的言語(yǔ)是那般令人歡喜，因此不過(guò)幾天這些贊嘆的話，便傳遍大街小巷，舉國(guó)人民都?xì)g騰不已。大家不約而同的說(shuō)：“這位菩薩非常了不起，居然能看到我的優(yōu)點(diǎn)，并貼切的說(shuō)出我端正的品德和行為，真是太令人佩服了?！?/p>

于是大眾個(gè)個(gè)手持金寶香花、美食佳肴或錦緞綾羅，來(lái)到文殊師利菩薩的面前，皆發(fā)無(wú)上平等心至誠(chéng)供養(yǎng)。文殊師利菩薩觀見(jiàn)時(shí)機(jī)已成熟，便告訴前來(lái)供養(yǎng)的居士大德們：“你們供養(yǎng)我，不如供養(yǎng)我的導(dǎo)師——釋迦牟尼佛，佛陀是人天導(dǎo)師、四生慈父，具足福德、禪定、智慧，若能誠(chéng)心供養(yǎng)，其福報(bào)必倍于此?！?/p>

此國(guó)人的善根已現(xiàn)前，聽(tīng)了菩薩的勸導(dǎo)心生歡喜，他們說(shuō)道：“菩薩！人間竟有如此不可思議的福田，真是太殊勝了，請(qǐng)菩薩帶領(lǐng)我們前去供養(yǎng)吧！”

于是文殊師利菩薩領(lǐng)著浩浩蕩蕩的人們前往佛所，向佛陀恭敬頂禮供養(yǎng)。世尊便為他們開(kāi)示法要，大眾法喜充滿，當(dāng)下皆得不退轉(zhuǎn)。

此刻三千大千世界國(guó)土作大震動(dòng)，一切世間山神、林神、藥草神皆開(kāi)口贊言：“文殊師利菩薩真不愧是已登地的大菩薩，竟能善用權(quán)巧方便廣度眾生，真是令人感佩呀！”

諸大阿羅漢看到這樣的情景，慚愧不能自己：“世尊，菩薩的威德神力已如此廣大難測(cè)，更何況是佛陀您呢？自今以后我們誓以最虔敬之心向十方諸佛菩薩學(xué)習(xí)！”

佛法中強(qiáng)調(diào)“人人皆有佛性”，只要一念覺(jué)悟，煩惱即菩提。且經(jīng)云：“未成佛道，先結(jié)人緣”，凡修自利利他菩薩行的行者，必須用“四攝法──布施攝、愛(ài)語(yǔ)攝、利行攝、同事攝”，用這四種方便來(lái)恒順眾生、攝受眾生。

故事中文殊菩薩所做的，便是四攝法之一的“愛(ài)語(yǔ)攝”，眾生喜歡聽(tīng)柔軟語(yǔ)、慈悲語(yǔ)，我就講柔軟的話、慈悲的話給他聽(tīng)，與眾生建立良好的關(guān)系。

經(jīng)上說(shuō)：“未成佛道，先結(jié)人緣”，《普賢十大愿》也說(shuō)“恒順眾生”。恒順眾生，就是以愛(ài)語(yǔ)攝恒順眾生而轉(zhuǎn)法輪，使眾生能夠接受我們所說(shuō)的話，以后有機(jī)會(huì)再講佛法因果的道理給他聽(tīng)，最后成就普度眾生的目的?！?/strong>