來源：印光大師 江西廬山東林寺
時間：2021-01-08
卷一 凈土法門的緣起
第一章阿彌陀佛與極樂世界
維摩詰云，以一切眾生病，是故我病。阿彌陀佛既已證窮法界， 舉凡法界中事，無不隨意化現(xiàn)。
夫彌陀既已證窮法界①舉凡法界中事，無不隨意化現(xiàn)。正報則佛身，菩薩身，二乘身，六道身，隨類備現(xiàn)，以行教化；依報則樓臺殿閣，飲食衣服，但有利益，無不化現(xiàn)。怡山②所謂“疾疫世而現(xiàn)為藥草”，“饑饉時而化作稻粱”。以常寂光土，身土不二，理智一如。身能現(xiàn)土，土能現(xiàn)身，身復(fù)現(xiàn)身，土復(fù)現(xiàn)土。彌陀經(jīng)云“是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛變化所作”。維摩詰云以一切眾生病，是故我病”。夫彌陀身土交現(xiàn)，何妨現(xiàn)永明③而復(fù)現(xiàn)文憲④且永明之現(xiàn)文憲者， 乃乘悲愿以示生，將謂永明生死未了，復(fù)隨業(yè)力以受生乎？眾生病故，菩薩亦病。欲度眾生，若不俯順機宜，示生世間，和光同事，以行教化，則凡圣異趣，教莫由施。白鶴孔雀等奇妙雜色之鳥，尚肯變化，豈雅思淵才文中王，制禮作樂輔圣主之純?nèi)?，便有所妨乎？永明乃彌陀所現(xiàn)，文憲乃永明所現(xiàn)，即身復(fù)現(xiàn)身之豎證。其《無量壽經(jīng)》等，謂光中化佛及諸菩薩，無量無邊，乃遍該橫豎二義。以佛光橫遍豎窮，無時無處不周遍也。
（《新編全本印光法師文鈔》卷四第794頁重刻明宋文憲公 護法錄序）
①法界：指真如或指一切諸法。
②怡山：宋代福建怡山如然禪師，所撰《怡山發(fā)愿文》中有“疾疫世而現(xiàn)為藥草，救療沉疴；饑饉時而化作稻粱，濟諸貧餒?！?“虛空有盡，我愿無窮，情與無情，同圓種智。”
③永明：師諱延壽，字沖元，杭州錢塘王氏子。曾居永明十五年，弟子千七百人， 常與眾授菩薩戒；施食放生，悉皆回向凈土。被尊為凈宗第六祖。
④文憲：字景濂，號潛溪，謚文憲，浦江（在今浙江義烏縣西北）人，明初著名文學(xué)家。傳為宋永明延壽大師再來。
本網(wǎng)站屬于非贏利性網(wǎng)站，轉(zhuǎn)載的文章遵循原作者的版權(quán)聲明，如有版權(quán)異議，請聯(lián)系值班編輯予以刪除。
聯(lián)系方式：0591-83056739-818 18950442781