來源：廣州光孝寺 2024年07月14日
過去佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園弘法時(shí)，世尊教誡比丘：“在這世間上，有三種法，既不堅(jiān)牢又不可靠！是哪三種呢？即：色身、生命、財(cái)物。比丘們，你們當(dāng)勤求方便，將這三種不堅(jiān)牢的法轉(zhuǎn)成可靠的殊勝功德。不堅(jiān)固的色身，要以方便求于堅(jiān)固；不牢靠的生命，以方便求于牢靠；不牢要的財(cái)物，以方便求于牢要?！薄叭绾卧诓粓?jiān)牢的身中，求得牢靠的功德利益呢？若能以謙敬之心禮拜父母師長，并且隨時(shí)關(guān)懷問候，就能在這不牢靠的色身中，求得真實(shí)可靠的功德利益?！?/p>
“如何在不堅(jiān)牢的生命中，求得牢靠的功德利益呢？若有善男子、善女人，盡其壽命不殺生，不以刀杖施加眾生，常知慚愧，有慈悲心，憫念一切眾生；盡畢其壽命不犯偷盜，常念布施，心無吝惜；盡其壽命不與他人共相邪淫；盡其壽命不說妄語，心念真誠，不欺誑他人；盡其壽命不飲酒，意念不顛倒，持佛禁戒，能如是行，就能在不牢靠生命中，求得真實(shí)可靠的功德利益。”“如何在不堅(jiān)牢的財(cái)物中，求得牢靠的功德利益呢？如果有善男子、善女人，常念供養(yǎng)出家眾與修道人，繼而布施給貧窮匱乏的人，舉凡衣服、被褥、飲食、臥具、醫(yī)藥、舍宅、城郭，一切所須物具，都能惠施給眾生，如是則能于不牢靠的世間財(cái)寶之中，求得真實(shí)可靠的功德利益?！?/p>
“所以比丘們，當(dāng)從這三種不牢要法中，求取真實(shí)的牢要之法。”世尊說完，便說偈：
“知身不牢固，命亦非久長，
財(cái)貨衰耗法，智者求真實(shí)。
人身甚難得，命亦不久停，
財(cái)貨磨滅法，歡喜常念施”當(dāng)時(shí)與會的諸比丘，聞法后心生歡喜，依教奉行。
典故摘自：《增壹阿含經(jīng)·卷第十二(三寶品)》
省 思
色身如水上之泡，脆弱而不堅(jiān)牢，少壯不停久；壽命如岸樹井藤，豈能長久，轉(zhuǎn)息即是來生；財(cái)貨猶如九月霜，暫得而終失。是以佛陀教誡大眾以恭敬心奉侍長上，以五戒法規(guī)范身口意，以不堅(jiān)牢的錢財(cái)行布施修福，能如是行，便能轉(zhuǎn)不堅(jiān)牢的身、壽命、財(cái)物，而成就真實(shí)的功德，引領(lǐng)我們契入無為涅槃的真生命。