來(lái)源：虛云文化亭 2024年07月27日
黃檗山斷際禪師傳心法要唐 裴休 集
上堂云百種多知，不如無(wú)求，最第一也。道人是無(wú)事人，實(shí)無(wú)許多般心，亦無(wú)道理可說(shuō)，無(wú)事散去。
問(wèn)：如何是世諦？師云：說(shuō)葛藤作什么？本來(lái)清凈何假言說(shuō)問(wèn)答，但無(wú)一切心，即名無(wú)漏智！汝每日行住坐臥一切言語(yǔ)，但莫著有為法，出言瞬目盡同無(wú)漏。如今末法向去，多是學(xué)禪道者，皆著一切聲色，何不與我心心同虛空去，如枯木石頭去，如寒灰死火去，方有少分相應(yīng)，若不如是，他日盡被閻老子拷爾在！
爾但離卻有無(wú)諸法，心如日輪常在虛空，光明自然不照而照，不是省力底事？到此之時(shí)無(wú)棲泊處，即是行諸佛行，便是應(yīng)無(wú)所住而生其心！此是爾清凈法身，名為阿耨菩提。若不會(huì)此意，縱爾學(xué)得多知，勤苦修行，草衣木食，不識(shí)自心，盡名邪行！定作天魔眷屬，如此修行，當(dāng)復(fù)何益？
志公云：佛本是自心作。那得向文字中求，饒爾學(xué)得三賢四果十地滿心，也秖是在凡圣內(nèi)坐，不見(jiàn)道：諸行無(wú)常是生滅法。勢(shì)力盡箭還墜，招得來(lái)生不如意，爭(zhēng)似無(wú)為實(shí)相門，一超直入如來(lái)地，為爾不是與么人須要向古人建化門廣學(xué)知解！志公云：不逢出世明師，枉服大乘法藥。
爾如今一切時(shí)中行住坐臥，但學(xué)無(wú)心，久久須實(shí)得，為爾力量小不能頓超，但得三年五年或十年，須得個(gè)入頭處自然會(huì)去。為爾不能如是，須要將心學(xué)禪學(xué)道，佛法有甚么交涉？故云：如來(lái)所說(shuō)皆為化人。如將黃葉為金止小兒啼，決定不實(shí)，若有實(shí)得，非我宗門下客！且與爾本體有甚交涉？故經(jīng)云：實(shí)無(wú)少法可得，名為阿耨菩提。
若也會(huì)得此意，方知佛道魔道俱錯(cuò)！本來(lái)清凈皎皎地，無(wú)方圓無(wú)大小無(wú)長(zhǎng)短等相，無(wú)漏無(wú)為無(wú)迷無(wú)悟，了了見(jiàn)無(wú)一物，亦無(wú)人亦無(wú)佛，大千沙界海中漚，一切圣賢如電拂，一切不如心真實(shí)法身，從古至今與佛祖一般，何處欠少一毫毛。既會(huì)如是意，大須努力盡今生去，出息不保入息。
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