來源：深圳弘法寺 2024年07月28日
王陽(yáng)明有一次跟學(xué)生出游，路旁有兩個(gè)人在吵架，一個(gè)罵道：“你沒有天理！”一個(gè)反駁道：“你沒有良心！”
王陽(yáng)明就對(duì)身旁的學(xué)生說：“你們聽，他們?cè)谥v道?！?/p>
學(xué)生說：“老師，他們是在吵架?！?/p>
用天理、良心要求別人，是在罵人；若用來要求自己，則是在講道。
與人相處，“講話”是一種很切實(shí)際的修行，語言的贊美是一種布施。是非常因講者、聽者、第三者無心的搬弄而惡性循環(huán)。
大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在一起，不要為逞一時(shí)口舌之快，而破壞掉這份難得的因緣。
語言是溝通感情、傳達(dá)思想的工具，但不得體的言語或過多的聲音，常是是非煩惱的因由，故佛門常教我們要“少說一句話，多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”，也是很發(fā)人深省的棒喝。
無論是誰，我們都曾經(jīng)或正在經(jīng)歷各自人生的至暗時(shí)刻，那是一條漫長(zhǎng)、黝黑、陰冷、令人絕望的隧道。生為而人，都不容易，每個(gè)人都在自己生活中被磨得千瘡百孔，渡過去了便是重生，渡不過去你就會(huì)為生活所累。
《禮記?緇衣》中說：“君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹(jǐn)于言而慎于行。”這句話的意思是說君子以言導(dǎo)人、以行禁人，所以說話一定要考慮其后果，說出的話是不是可行，講話的言辭所達(dá)成的效果好不好？做事一定要考查其弊端，看看是益處大還是害處大，因而必須權(quán)衡，那么人民必定會(huì)說話嚴(yán)謹(jǐn)，行動(dòng)慎重。一個(gè)有修養(yǎng)、有修行、有道德的人，應(yīng)該對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，也就是現(xiàn)在我們所說的謹(jǐn)言慎行。
在生活中，謹(jǐn)言讓我們更好的維系人與人之間的感情，更好的表達(dá)出你想表達(dá)的意思。佛門常教我們要“少說一句話，多念一聲佛”。不得體的語言常常會(huì)造成人與人之間的誤會(huì)與感情的破裂，言語有時(shí)候可以很傷人，所以在你沖動(dòng)和生氣的時(shí)候，先默數(shù)幾秒再?gòu)埧谡f話。佛家常說：“語言的贊美是一種布施”，你贊美他人的時(shí)候，你的內(nèi)心總是充滿微笑的，對(duì)方得到了贊美，而你的身心也得到了修行。不要在沖動(dòng)的時(shí)候逞一時(shí)的口舌之快，因?yàn)樗斐傻膫h(yuǎn)遠(yuǎn)大于吵架的事情本身。
本煥長(zhǎng)老講：““講話是誰”這四個(gè)字是話頭，是要照顧話頭，就是照顧你自己的思想念頭，看看是在用功還是不用功，是不是在想亂七八糟的東西？我們?cè)诜痖T用功的人，就得每天照顧好自己的念頭，一心修習(xí)。那“講話是誰”又是什么意思呢？人人都會(huì)講話，但是講話的是誰？并不是指身體，身體是生滅的，而講話的是不生不滅的東西。它究竟是什么？就要各人自己去尋找了。我找到了，跟你講你也不知道，要你自己找到了才知道啊”。