來(lái)源：濟(jì)群法師?2024年10月28日
原來(lái)，許多觀念經(jīng)不起推敲
原來(lái)，看世界的角度不止一個(gè)
原來(lái)，不是所有真相都等于真相
八步驟的第一步到第四步，是觀念的禪修。即通過(guò)閱讀、觀聽(tīng)、使用輔助材料，準(zhǔn)確理解法義。進(jìn)一步，學(xué)會(huì)用這種法義認(rèn)識(shí)世界，思考人生，并通過(guò)現(xiàn)實(shí)中的對(duì)照和檢驗(yàn)，知道佛陀告訴我們的一切真實(shí)不虛。從而擺脫錯(cuò)誤，建立正見(jiàn)。具備正見(jiàn)之后，以此斷除煩惱，導(dǎo)向解脫。
所有學(xué)習(xí)，都是在幫助我們建立相關(guān)正見(jiàn)。比如修學(xué)之初，是從佛教的角度看待信仰、財(cái)富、環(huán)保、世界等種種問(wèn)題。為什么有這樣的設(shè)置？因?yàn)樵谖覀兊臒乐?，有的?lái)自家庭，有的來(lái)自感情，有的來(lái)自事業(yè)，有的來(lái)自人際關(guān)系，總之，每種煩惱都有一個(gè)歸屬。
那么，它的最終歸屬在哪里？為什么這些事讓我們產(chǎn)生煩惱？就是因?yàn)闊o(wú)明，因?yàn)橛缅e(cuò)誤觀念看問(wèn)題。換言之，這是由錯(cuò)誤的觀察修和安住修造成的。正因?yàn)闊朗怯慑e(cuò)誤觀念造成的，所以，解脫必須建立在正見(jiàn)基礎(chǔ)上。首先就要了解，佛法是怎么看待這些問(wèn)題的。
我們通過(guò)對(duì)相關(guān)內(nèi)容的閱讀和觀聽(tīng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們習(xí)以為常的一些觀念是經(jīng)不起推敲的，原來(lái)事物還有我們從未涉獵的另一個(gè)角度，原來(lái)真相并不是人云亦云的那一個(gè)，而是要通過(guò)觀察、思維和實(shí)證才能找到的。
我們對(duì)每一課、每本書(shū)的學(xué)習(xí)，都是在傳承一種智慧的認(rèn)識(shí)，這就必須完整、準(zhǔn)確、透徹地理解其中內(nèi)容。建立正確認(rèn)識(shí)后，還要持久、穩(wěn)定地安住其中，以此替代原有的錯(cuò)誤觀念。一旦正確觀念淡化了，就要重新認(rèn)識(shí)，重新思考，讓正見(jiàn)再次清晰起來(lái)，成為內(nèi)心的主導(dǎo)力量。
摘自《八步驟三種禪修》
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