來(lái)源：老和尚的法語(yǔ)?2024-02-22
你看我們要恭敬佛法僧三寶，法藏菩薩在他無(wú)量劫的修行當(dāng)中，示現(xiàn)的恭敬三寶，佛寶、法寶、僧寶，何為寶呢？稀有難遭??！莊嚴(yán)無(wú)垢?。〗鉀Q一些貧窮??！是眾生無(wú)明長(zhǎng)夜中的火把??！出離眾生苦難的大導(dǎo)師啊！如果沒(méi)有三寶，眾生就苦了，所以要恭敬三寶。要在沒(méi)有佛法僧三寶的地方，要住持三寶。
那么我們現(xiàn)在是不是做到了恭敬三寶呢？在這里面想一想，我們從心理的念頭到行為是大打折扣的，我們權(quán)且不說(shuō)不信佛的人，不信佛的人不信三寶的事情很多了。那么就是信佛的人，你看他面對(duì)佛經(jīng)，他是什么態(tài)度，可能像看一般的書(shū)一樣的，折一折，躺在沙發(fā)上看。家里擺個(gè)佛堂，你也看看你有沒(méi)有恭敬心，你要把佛堂放在最好的房間里面，自己睡在差的房間里面。如果安佛在下房，自己在上房住，這就不恭敬了。
建造大佛你是不是表現(xiàn)恭敬心，有的地方幾個(gè)月就建了尊很大的大佛，一看不是在美化，都在丑化。然后為了商業(yè)動(dòng)機(jī)怎么賺錢(qián)，不恭敬。把佛經(jīng)當(dāng)作一般的紙來(lái)擦桌子，對(duì)出家人也不恭敬，僧寶，在這個(gè)末法的時(shí)候，佛滅度之后，恭敬三寶一定要從恭敬僧寶開(kāi)始，離開(kāi)了僧寶的住持，那個(gè)佛寶和法寶是會(huì)落空的。
當(dāng)然僧團(tuán)里面龍蛇混雜，有很多社會(huì)人士，包括居士，我也是常常聽(tīng)到，哎呀，現(xiàn)在出家人怎么怎么樣。出家人是有不講戒律的，但是絕大多數(shù)還是講戒律的，還是講修行的，你要是看好樣子嘛。那就是不講修行的，你也不能輕慢他，他能出家能夠披上這身衣服，住持佛法，也是很了不起的。
要恭敬，不能傲慢說(shuō)，我不是三寶弟子，我是二寶弟子，皈依佛皈依法，不皈依僧，你皈依佛皈依法，你也得不到這二寶，說(shuō)實(shí)在話(huà)。那么現(xiàn)在不恭敬三寶的，在社會(huì)上那是非常厲害的。現(xiàn)在我們看到一種傾向，用佛教的一些名詞來(lái)注冊(cè)商標(biāo)，我看最近中國(guó)佛協(xié)也提出抗議了，比如他注冊(cè)弘一，弘一大師都是大家很尊重的大德，他用這個(gè)鞋子的粘合劑的商標(biāo)叫弘一。佛陀，這是一切佛弟子很崇高的名稱(chēng)，佛陀，他注冊(cè)化妝品，各種化妝品。還有蜜絲佛陀，象肥皂啊、梳妝打扮的用品哪，叫蜜絲佛陀，而且這個(gè)廣告還在電視臺(tái)黃金的時(shí)段播放，蜜絲佛陀，什么什么的。還有那個(gè)洗面奶，洗面奶他也用美佛陀。這個(gè)鞋子啊，工作服啊，還有這個(gè)襪子、內(nèi)褲、內(nèi)衣這些商標(biāo)，他注冊(cè)千手觀音。六祖慧能啊，這些牛奶制品，果凍啊這些吃的東西叫慧能。
你看這就是社會(huì)上在公眾傳媒場(chǎng)合對(duì)這個(gè)三寶缺乏恭敬。再加上我們看到歷來(lái)以來(lái)，有關(guān)佛教內(nèi)容的這些無(wú)論是歌曲呀、電視劇呀什么，有的是詆毀三寶的，調(diào)侃三寶的，這些內(nèi)容。
原來(lái)有個(gè)電視劇，最后中佛協(xié)也強(qiáng)烈抗議的，也是拍慧能的，他一上來(lái)就是武打的場(chǎng)面，神秀和慧能奪那衣缽，兩面打的熱火朝天，哪有這個(gè)事?。?strong>神秀都是向武則天推薦慧能，他的德行，他的心量，哪是我們后人所能想象的。然后還有這種慧能怎么談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)面，這些東西都是很糟糕的。他不拍反而好，一拍的話(huà)都是讓佛教蒙受了污點(diǎn)。
現(xiàn)在有的電視劇，一談起佛教，哎，佛教就會(huì)打拳的，會(huì)武功的，他就給人這種感覺(jué)。我們作為佛弟子，佛教中人對(duì)這種東西還是要抵制，要用合法的渠道，當(dāng)他損害了三寶的形象，我們要抵制。