來源：祖道影 2024年08月14日
常常可以見到佛弟子將佛像作為屏保，以此憶佛念佛。但是，這樣做是否對佛像不尊敬？特別當(dāng)我們將手機(jī)放進(jìn)褲兜，或帶進(jìn)衛(wèi)生間，是否不太妥當(dāng)？今天，選取智慧長老的一篇開示回應(yīng)上述問題，看完不再糾結(jié)！
到底如法不如法？
佛像可以作為手機(jī)屏保嗎？有人說：心存恭敬就可以。證明你心中有佛，很多人修行和信仰也是這樣的，想把佛菩薩時(shí)時(shí)放在能看到的地方，提醒自己可以按照佛的道德理念去做事?！ ?/h1>
也有人說：建議最好不要把菩薩像作為屏保，菩薩是放在心里，或者恭恭敬敬的設(shè)佛臺供奉，手機(jī)屏保的形式不是很恭敬，手指在菩薩像上劃來劃去的，不如理如法啊?！ ?/h1>
一份恭敬，得一份利益
佛像做手機(jī)屏保屬于我們每個(gè)人的個(gè)人行為。如果從嚴(yán)格意義上要求，要看手機(jī)裝在哪里。如果裝在兜里面，是裝在上衣口袋呢還是下衣口袋，還是屁股上的口袋。
固然是我們手機(jī)屏保沒打開。手機(jī)屏保顯示的是佛像，那么外在的相能夠引發(fā)我們內(nèi)心的佛性，是讓我們能夠知道“諸惡莫作，諸善奉行。自凈其意，是諸佛教”，我們應(yīng)該明白了這樣一個(gè)根本精神?！ ?/h1>
但是如果我們出于馬虎大意，把佛像做了屏保以后，隨便扔隨便放，處于一個(gè)不恭敬的地方的話，那就不對了?！ ?/h1>
所以我們在處理這個(gè)事情的時(shí)候，如果把佛像作為屏保放在手機(jī)上的話，這是你的愛好，也是對佛像一個(gè)崇高的心情，我們在這里要注意應(yīng)該把手機(jī)放在一個(gè)何等地位。我們要知道“一份恭敬，得一份利益；十份恭敬，得十份利益”。
恭敬心從哪里來？
恭敬心就要通過我們外在的事相表現(xiàn)于內(nèi)在的思想。所以說外修內(nèi)證，我們要通過外在的行為來表現(xiàn)你內(nèi)在的實(shí)質(zhì)。所以說恭敬不恭敬就在于你的言行舉止當(dāng)中?！ ?/h1>
如果在手機(jī)屏保上每看到一尊佛像，我們能對佛像，如經(jīng)文上說：“若有善男子善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香花供養(yǎng)，乃至勸于一人多人，如是等輩，現(xiàn)在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛(wèi)護(hù)，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫?！薄皬?fù)次觀世音，若未來世，有善男子善女人，欲求現(xiàn)在未來百千萬億等愿，百千萬億等事，但當(dāng)皈依瞻禮，供養(yǎng)贊嘆，地藏菩薩形像，如事所愿所求，悉皆成就?！薄 ?/h1>
如果這樣去做的話，那也是很好的，隨喜贊嘆！
這是自己的個(gè)人信仰，就是說不管是木雕、泥塑的佛像，還是哪種形式的佛像，都屬于佛法教學(xué)的教具，幫助人們看到、想到佛像時(shí)，就時(shí)刻想起、記得佛陀的教誨，不忘修行?！ ?/h1>
同時(shí)，一個(gè)人見到佛像，聽到佛號，即使不相信，也會在這個(gè)人的心田中留下影響。也就是與佛結(jié)下因緣，不定在以后什么時(shí)候就有機(jī)緣遇到佛法，求得離苦得樂。所謂佛不度無緣之人?！ ?/h1>
當(dāng)然與佛的緣越深，得度的機(jī)會才越大、越早。這是佛像的根本作用，所以供佛的目的在于同佛親近，從這個(gè)意義上說，電腦上做屏保也是可以的。
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一份恭敬，得一份利益
佛像做手機(jī)屏保屬于我們每個(gè)人的個(gè)人行為。如果從嚴(yán)格意義上要求，要看手機(jī)裝在哪里。如果裝在兜里面，是裝在上衣口袋呢還是下衣口袋，還是屁股上的口袋。
固然是我們手機(jī)屏保沒打開。手機(jī)屏保顯示的是佛像，那么外在的相能夠引發(fā)我們內(nèi)心的佛性，是讓我們能夠知道“諸惡莫作，諸善奉行。自凈其意，是諸佛教”，我們應(yīng)該明白了這樣一個(gè)根本精神?！ ?/h1>
但是如果我們出于馬虎大意，把佛像做了屏保以后，隨便扔隨便放，處于一個(gè)不恭敬的地方的話，那就不對了?！ ?/h1>
所以我們在處理這個(gè)事情的時(shí)候，如果把佛像作為屏保放在手機(jī)上的話，這是你的愛好，也是對佛像一個(gè)崇高的心情，我們在這里要注意應(yīng)該把手機(jī)放在一個(gè)何等地位。我們要知道“一份恭敬，得一份利益；十份恭敬，得十份利益”。
恭敬心從哪里來？
恭敬心就要通過我們外在的事相表現(xiàn)于內(nèi)在的思想。所以說外修內(nèi)證，我們要通過外在的行為來表現(xiàn)你內(nèi)在的實(shí)質(zhì)。所以說恭敬不恭敬就在于你的言行舉止當(dāng)中?！ ?/h1>
如果在手機(jī)屏保上每看到一尊佛像，我們能對佛像，如經(jīng)文上說：“若有善男子善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香花供養(yǎng)，乃至勸于一人多人，如是等輩，現(xiàn)在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛(wèi)護(hù)，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫?！薄皬?fù)次觀世音，若未來世，有善男子善女人，欲求現(xiàn)在未來百千萬億等愿，百千萬億等事，但當(dāng)皈依瞻禮，供養(yǎng)贊嘆，地藏菩薩形像，如事所愿所求，悉皆成就?！薄 ?/h1>
如果這樣去做的話，那也是很好的，隨喜贊嘆！
這是自己的個(gè)人信仰，就是說不管是木雕、泥塑的佛像，還是哪種形式的佛像，都屬于佛法教學(xué)的教具，幫助人們看到、想到佛像時(shí)，就時(shí)刻想起、記得佛陀的教誨，不忘修行?！ ?/h1>
同時(shí)，一個(gè)人見到佛像，聽到佛號，即使不相信，也會在這個(gè)人的心田中留下影響。也就是與佛結(jié)下因緣，不定在以后什么時(shí)候就有機(jī)緣遇到佛法，求得離苦得樂。所謂佛不度無緣之人?！ ?/h1>
當(dāng)然與佛的緣越深，得度的機(jī)會才越大、越早。這是佛像的根本作用，所以供佛的目的在于同佛親近，從這個(gè)意義上說，電腦上做屏保也是可以的。
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恭敬心從哪里來？
恭敬心就要通過我們外在的事相表現(xiàn)于內(nèi)在的思想。所以說外修內(nèi)證，我們要通過外在的行為來表現(xiàn)你內(nèi)在的實(shí)質(zhì)。所以說恭敬不恭敬就在于你的言行舉止當(dāng)中?！ ?/h1>
如果在手機(jī)屏保上每看到一尊佛像，我們能對佛像，如經(jīng)文上說：“若有善男子善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香花供養(yǎng)，乃至勸于一人多人，如是等輩，現(xiàn)在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛(wèi)護(hù)，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫?！薄皬?fù)次觀世音，若未來世，有善男子善女人，欲求現(xiàn)在未來百千萬億等愿，百千萬億等事，但當(dāng)皈依瞻禮，供養(yǎng)贊嘆，地藏菩薩形像，如事所愿所求，悉皆成就?！薄 ?/h1>
如果這樣去做的話，那也是很好的，隨喜贊嘆！
這是自己的個(gè)人信仰，就是說不管是木雕、泥塑的佛像，還是哪種形式的佛像，都屬于佛法教學(xué)的教具，幫助人們看到、想到佛像時(shí)，就時(shí)刻想起、記得佛陀的教誨，不忘修行?！ ?/h1>
同時(shí)，一個(gè)人見到佛像，聽到佛號，即使不相信，也會在這個(gè)人的心田中留下影響。也就是與佛結(jié)下因緣，不定在以后什么時(shí)候就有機(jī)緣遇到佛法，求得離苦得樂。所謂佛不度無緣之人?！ ?/h1>
當(dāng)然與佛的緣越深，得度的機(jī)會才越大、越早。這是佛像的根本作用，所以供佛的目的在于同佛親近，從這個(gè)意義上說，電腦上做屏保也是可以的。
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這是自己的個(gè)人信仰，就是說不管是木雕、泥塑的佛像，還是哪種形式的佛像，都屬于佛法教學(xué)的教具，幫助人們看到、想到佛像時(shí)，就時(shí)刻想起、記得佛陀的教誨，不忘修行?！ ?/h1>
同時(shí)，一個(gè)人見到佛像，聽到佛號，即使不相信，也會在這個(gè)人的心田中留下影響。也就是與佛結(jié)下因緣，不定在以后什么時(shí)候就有機(jī)緣遇到佛法，求得離苦得樂。所謂佛不度無緣之人?！ ?/h1>
當(dāng)然與佛的緣越深，得度的機(jī)會才越大、越早。這是佛像的根本作用，所以供佛的目的在于同佛親近，從這個(gè)意義上說，電腦上做屏保也是可以的。
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