來源：虛云文化亭 2025年02月21日
在這種社會，人事紛紜，千奇百怪，就像臺風(fēng)一樣，就像溪水涌流，要它能靜、能定，像秋水止靜一樣，靜靜靜靜的，又安靜、又清凈、很難很難！從早到晚，人事紛紜，種種錯亂的因緣，撥不開、推不脫，這樣子就必須要大眾聚會七天，念七天的佛。怕的是有應(yīng)酬，不談兩句，覺得不好意思，我們就遵從佛祖的話，止語；又怕進來出來，各處奔波勞碌，就遵從佛祖的方法，要禁足。
我們這七天，大眾同修，立下規(guī)矩，不以規(guī)矩不能成方圓，又止足、又禁語，我們這七天的功夫，就要打佛七。以這個佛七的功夫，我們要學(xué)會了，修練的長久了，成其自然，也就是閉關(guān)啰，你愿意三年就閉關(guān)三年，一年也可以閉關(guān)，以至于自己將來用起功夫也可以閉關(guān)，一個人也可以，多人也可以。
那么止語、禁足、打佛七、閉關(guān)，要緊叫這個生滅心，漸漸念佛，念到不生不滅，這就生死可了 ?？偸峭奚徲选⑼瑢W(xué)大眾，在打佛七的時候 ，我們要痛念生死，印光大師說：寫個‘死’字，貼在前額頭、頭頂上，修道之人，常常提思這個字，到道業(yè)自然能圓成、成功。
所以，我們用功，要緊是痛念生死，求證一心。那么用功的時候，妄想雜念，覺得更多，不用功便罷，一用功都是牽纏掛礙，這是免不了的，就像那個灰塵，沒有太陽照，我們看不出來，有太陽光一照，才知道好多些灰塵，就在屋里頭的空間，上下地浮動，飄來飄去。我們不用功，整天就在生死心中、有為法中，一用功才知道，哦！這些心理，都是妄想雜念。
有妄想雜念，我們就念佛呀！一句佛號，萬德洪名，無量光明、無量壽命，佛陀的覺心如此，我們就念佛陀，念得生滅心漸漸地滅、生滅的心漸漸地滅，生滅既滅， 寂滅才能現(xiàn)前 。
還有，用功就像一人與萬人戰(zhàn)，這一念佛號，我念念念去，東南西北的，過去、現(xiàn)在、未來的念頭可多了，只要我作主人翁的，心里不昧、不糊涂、不跟它轉(zhuǎn)，我漸漸念去，就能念到一心。還有，這里頭要勇猛精進，專注這一念，就像勇將上陣，戴上盔 、披上甲 ，策著馬呀，一跳上去了，副將兵員在后面就跟著，這時候勇猛精進，一定說是旗開得勝、馬到成功，這要勇猛。這一念心，是將軍的心，是了生脫死的主人翁，須要精進、勇猛，一直念去才好。 說是生死心在哪兒？生死心，就是我們心中的生滅心；了生脫死的心，就是不生不滅的心。我們一心念佛，念到生滅心沒有，不生不滅的心了，就一心念，就能了生脫死。這其中，我們勇猛精進念，十二祖徹悟大師，他老人家說：以攝心專注而念，為下手的方便。心不叫它跑、攝住，專注在佛號上，我們念念念去，念到一心不亂，這是念佛的方便、最便利的方法，就在眼前，這一念心。