來源：正法清流 2025年02月21日
懺文“斷疑”這部分，你看了不懂沒關(guān)系但不要生疑惑，要斷疑生信!為何要斷疑?疑不斷就是煩惱之根本。佛法是真真實(shí)實(shí)的，從佛陀出世到現(xiàn)在三千多年，經(jīng)過多少福德智慧的人看了，他們都沒疑惑，你怎么還生疑惑?這是你善根太少了!佛法的真理不是佛在世才有，佛未出世真理就存在，真理是常存、永遠(yuǎn)不變的!
“斷疑”是斷什么疑?事情弄不清楚、顛三倒四的，好的疑成壞的，壞的疑成好的，顛倒了嘛!“疑”是我們眾生的一個(gè)大病，是十使中的第五鈍使–貪、瞋、癡、慢、疑的“疑”;好像刀口不利，割東西割不了，真是好難斷!“疑”之中最嚴(yán)重的，是懷疑、不信因果。
講到因果，不但一般世俗人感覺到奇怪，連我們佛弟子也會有這個(gè)疑惑:怎么善人還招惡報(bào)，惡人還快樂?世人不明白三世因果，往往憤憤不平地說:“噢!那個(gè)大強(qiáng)盜怎么過得一切都快樂,而那個(gè)大善人卻終生潦倒?”好像天都沒有眼的樣子。其實(shí)這是各有前因，大強(qiáng)盜現(xiàn)在造惡還享善報(bào)，那是前生的善業(yè)所感;善人今生修善還沒有得到好報(bào)，那是前生的惡業(yè)所感。
因果不是同時(shí)的，比如春天種了谷，要等到秋天才能收成;今年種果樹，要五、六年以后才收成呢!有人來朝山后出了車禍，就想:“來朝山拜菩薩，菩薩都不保佑，還讓我出車禍!”難道你不來朝山，就不會出車禍嗎?要知道，你雖然出了車禍，但只是受點(diǎn)皮肉之傷。就算你不幸被撞死了，憑朝山的功德也能往生西方喔!為什么?還債嘛!橫死這個(gè)債還了，那你不就解脫了?這是“重報(bào)轉(zhuǎn)輕受”。
佛法講因果，你遭禍，是因?yàn)槟愠讲庞羞@個(gè)禍嗎?不是!那是因?yàn)槟氵^去種下惡因，現(xiàn)在感果的時(shí)間到了，就有這惡報(bào)。還未感果以前，你沒有化解，到感果了怎么能避免?求佛陀保佑也要有保佑的條件，你要至誠修功德才能解決，并不是你起個(gè)什么好心，馬上就能化解。好因歸好因，惡果歸惡果，善惡因果要分明。
我們讀懺文把這些疑惑釋除了，今生你修善還得到不好的果報(bào)，自己就會明白:“這是前生的惡業(yè)所感，今生雖然修善，但善業(yè)的力量還不夠?！边@樣受苦就不會怨天尤人。凡事都有次第，必須依著因果必然的道理而行。
有的人罪業(yè)還沒有消，今天供佛一香一花，就想:“菩薩!你要保佑我啊!他所求的沒有達(dá)到，就抱怨:“佛法都不靈哪!”如果照他所求的能達(dá)到，那才真是沒有因果。佛法要怎樣才靈呢?不能違反因果。在世間上做事也要順著法律來走，不要鉆法律漏洞。依著因果做事，自然就能獲得無量的快樂。
“照這樣講，那凡夫俗子向佛獻(xiàn)花、燒香、禮拜，不就沒用了嗎?”不是這樣的!《法華經(jīng)》上說:向佛菩薩一舉手、一低頭，乃至獻(xiàn)香一花，或童子獻(xiàn)沙，不但有福報(bào)，還是成佛的種子呢!俗語說:“放下屠刀，立地成佛”，是不是屠夫一旦不殺豬，馬上就能成佛?有沒有這種事實(shí)呢?也有!這個(gè)人善業(yè)修圓滿了，雖然還有惡業(yè)，但只要惡業(yè)一斷除，他一覺悟、一回心就立即成佛，這是有可能的，罪性本空嘛!當(dāng)然這是大乘根性之人。
“放下屠刀，立地成佛”的另一種含義,是因中說果。佛者覺也，你放下屠刀，不愿再造惡，自然就會修善，將來必能成佛道，就如千步萬步到家也是不離一個(gè)起步。這其中意義要分清楚，要是籠統(tǒng)了，往往就顛倒因果。