來源：祖道影 2024年11月04日
鎮(zhèn)州臨濟慧照禪師語錄
鎮(zhèn)州臨濟慧照禪師語錄?
住三圣嗣法小師慧然集?
問如何是心心不異處。師云。爾擬問早異了也。性相各分。道流莫錯。世出世諸法。皆無自性。亦無生性。但有空名。名字亦空。爾秖么認他閑名為實。大錯了也。設(shè)有皆是依變之境。有個菩提依涅系依解脫依三身依境智依菩薩依佛依。爾向依變國土中。覓什么物。乃至三乘十二分教。皆是拭不凈故紙。佛是幻化身。祖是老比丘。爾還是娘生已否。爾若求佛。即被佛魔攝。爾若求祖。即被祖魔縛。爾若有求皆苦。不如無事。有一般禿比丘。向?qū)W人道。佛是究竟。于三大阿僧祇劫。修行果滿方始成道。道流。爾若道佛是究竟。緣什么八十年后向拘尸羅城雙林樹間側(cè)臥而死去。佛今何在。明知與我生死不別。爾言三十二相八十種好是佛。轉(zhuǎn)輪圣王應(yīng)是如來。明知是幻化。古人云。如來舉身相。為順世間情。恐人生斷見。權(quán)且立虛名。假言三十二。八十也空聲。有身非覺體。無相乃真形。爾道佛有六通。是不可思議。一切諸天神仙阿修羅大力鬼亦有神通。應(yīng)是佛否。道流莫錯。秖如阿修羅與天帝釋戰(zhàn)。戰(zhàn)敗領(lǐng)八萬四千眷屬。入藕絲孔中藏。莫是圣否。如山僧所舉。皆是業(yè)通依通。夫如佛六通者不然。入色界不被色惑。入聲界不被聲惑。入香界不被香惑。入味界不被味惑。入觸界不被觸惑。入法界不被法惑。所以達六種色聲香味觸法皆是空相。不能系縛此無依道人。雖是五蘊漏質(zhì)。便是地行神通。
道流。真佛無形真法無相。爾秖么幻化上頭作模作樣。設(shè)求得者。皆是野狐精魅。并不是真佛。是外道見解。夫如真學(xué)道人。并不取佛。不取菩薩羅漢。不取三界殊勝。迥無獨脫不與物拘。乾坤倒覆我更不疑。十方諸佛現(xiàn)前。無一念心喜。三涂地獄頓現(xiàn)。無一念心怖。緣何如此。我見諸法空相。變即有。不變即無。三界唯心萬法唯識。所以夢幻空花何勞把捉。唯有道流目前現(xiàn)今聽法底人。入火不燒入水不溺。入三涂地獄。如游園觀。入餓鬼畜生而不受報。緣何如此。無嫌底法。爾若愛圣憎凡。生死海里沉浮。煩惱由心故有。無心煩惱何拘。不勞分別取相。自然得道須臾。爾擬傍家波波地學(xué)得。于三祇劫中終歸生死。不如無事向叢林中床角頭交腳坐。
道流。如諸方有學(xué)人來。主客相見了。便有一句子語。辨前頭善知識。被學(xué)人拈出個機權(quán)語路。向善知識口角頭攛過?？礌栕R不識。爾若識得是境。把得便拋向坑子里。學(xué)人便即尋常。然后便索善知識語。依前奪之。學(xué)人云。上智哉是大善知識。即云。爾大不識好惡。如善知識。把出個境塊子。向?qū)W人面前弄。前人辨得下下作主。不受境惑。善知識便即現(xiàn)半身。學(xué)人便喝。善知識又入一切差別語路中擺撲。學(xué)人云。不識好惡老禿奴。善知識嘆曰。真正道流。如諸方善知識。不辨邪正。學(xué)人來問菩提涅槃三身境智。瞎老師便與他解說。被他學(xué)人罵著。便把棒打他言無禮度。自是爾善知識無眼。不得嗔他。
有一般不識好惡禿奴。即指東劃西。好晴好雨。好燈籠露柱。爾看眉毛有幾莖。這個具機緣。學(xué)人不會。便即心狂。如是之流。總是野狐精魅魍魎。被他好學(xué)人嗌嗌微笑。言瞎老禿奴惑亂他天下人。