來(lái)源：廣州市大佛寺 2024年12月04日
中國(guó)的儒釋道傳統(tǒng)文化講究為人處事要有道德，家庭、社會(huì)、國(guó)家都必須要有道德。儒家講“修身齊家治國(guó)平天下”，是中庸之道，不偏之為中，不倚之為庸。道家講清凈無(wú)為，要少欲知足，過淡泊生活，屬天人境界。諸葛亮講“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”就是道家思想，比較超脫。
但是佛家講慈悲為懷，出世而入世，是一種大乘菩薩境界。慈悲是佛法的中心，慈悲為本，方便為門。怎樣才有慈悲？念眾生苦，要救眾生，這叫菩提心。菩提心必須要由慈悲來(lái)鞏固，比如樹根，必須要雨水滋潤(rùn)，才能發(fā)芽、開花、結(jié)果。大悲就像雨水一樣，萬(wàn)事萬(wàn)物都離不開雨水，否則不能生長(zhǎng)。只有大悲心的對(duì)象、空間、時(shí)間、目標(biāo)才是廣大的。
佛家的慈悲有何特點(diǎn)？
慈悲為懷的對(duì)象就是胎卵濕化，甚至包括一切飛潛動(dòng)植物（飛的、潛藏的、動(dòng)物的、植物的），植物里有生機(jī)，也是不能隨意損害的。
空間很寬，指三千大千世界、無(wú)量無(wú)邊世界，這么一個(gè)寬廣的空間。我這個(gè)家、我這個(gè)集團(tuán)、我這個(gè)民族、我這個(gè)國(guó)家，這個(gè)空間在佛教來(lái)說是很窄的，有“我”字在里面。
時(shí)間長(zhǎng)，就是不但我現(xiàn)在要利益他，生生世世我都要利益他，都要救苦救難，時(shí)間很長(zhǎng)。
目標(biāo)遠(yuǎn)，什么目標(biāo)遠(yuǎn)？使他不但得到衣食財(cái)物的解決，而且得到法身慧命，將來(lái)都成佛，入無(wú)余涅槃，證得菩提。
所以佛家的這一個(gè)慈悲啊，就不是一般的愛、一般的仁、一般的道德了，《心經(jīng)》的頭一段：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”，這個(gè)“一切”包括得很寬，度一切苦厄到哪里去呢？到涅槃境界、菩提境界。這個(gè)境界很廣大，佛心就是廣大心、清凈心、正直心、平等心、慈悲心。若沒有這些心，就不能度眾生。
文/惟賢法師