來源：原佛 2024年12月23日
不必斤斤計(jì)較誰利用誰，因?yàn)槭篱g一切事相都是互相緣起，而愿與眾人一起享有互相利用的成果，就能發(fā)揮“利用”的最高“價值”了。
給人利用才有價值
與人為善?開拓?zé)o限價值
一直到一九六五年，我自行創(chuàng)辦佛學(xué)院，一位年近八十的唐一玄老師在課余閑聊時，和我說道：“給人利用才有價值??！”這種迥異世俗的言論，無疑道盡了自己多年來的心聲，我引以為知音，并且在日后的數(shù)十載歲月里，一直本此信念，心甘情愿地與人為善，被人“利用”，無形中為我的人生開拓了無限的“價值”。記得初來臺時，為了弘揚(yáng)佛教法義，我義務(wù)為《人生》月刊擔(dān)任編輯，不但為撰文排版?zhèn)?，為改稿潤筆熬夜，還得自付交通費(fèi)，倒貼郵票錢。前后約六年的時間過去了，發(fā)行人反而要我感謝他，他對我說：“你利用這個雜志發(fā)表文章而出了名。”這個世界上，誰“利用”誰，真是很難定奪啊！
剛開始到宜蘭傳教時，我辦了各種接引年輕人的活動。有些青年不喜歡枯燥的定期共修法會及佛經(jīng)講座，常常借故缺席，卻興高采烈地參加佛歌教唱、中文導(dǎo)讀等課程。旁人常勸我不要白費(fèi)心機(jī)，并且跟我說：“這些青年沒有善根，只是貪圖有歌可唱，或想免費(fèi)補(bǔ)習(xí)中文，預(yù)備將來考學(xué)校而已！他們不是真心信仰佛教的！”我一笑置之，心里想：即使如此，我也愿意成就他們，被他們“利用”。
非佛不做?發(fā)揮錢財(cái)價值
我在高雄開創(chuàng)佛光山，沒有多久，山下就有一家名叫“佛光”飲食店的店面開張了。那時，有人就跟我說：“師父！為什么我們佛光山的名字給他們拿去當(dāng)招牌用？我們應(yīng)該采取行動阻止，否則外人都誤會佛光山在做生意?！蔽乙哺械椒浅o奈，但是想到“佛光”能普照大地，不正表示佛教法力無邊嗎？
剛來臺灣的幾年，我居無定所，因此經(jīng)常隨喜幫助別人，有人興學(xué)，我?guī)兔虝?；有人辦雜志，我協(xié)助編務(wù)；有人講經(jīng)，我?guī)退心悸牨姡挥腥私ㄋ略?，我助其化緣……更有些老法師發(fā)表言論，怕開罪別人，都叫我出面，我則義之所在，從不推辭。因此，一些同道們都笑我說：我總是被人利用來打前鋒，當(dāng)炮灰。
不久，佛光新村、佛光砂石場、佛光旅行社、佛光大旅社、佛光加油站等，都一一出現(xiàn)了，甚至臺北、嘉義等地還有以我“星云”來作為大樓名稱者。徒眾更埋怨了，在開會中紛紛表示抗議。我告訴他們：“諸佛菩薩連身體腦髓都要布施了，一個名字也算不了什么！我們的名字能夠給人去利用一番，也表示自己很有價值??！”
許多人看到佛光山賣汽水、銷售紀(jì)念品，便詬病佛光山商業(yè)化。其實(shí)外人只看到佛光山要錢，卻沒有看到佛光山不要錢的地方。佛光山的一切收入，可說是非佛不做，不但用來弘揚(yáng)佛教，還要供應(yīng)三千名僧俗四眾食宿生活，乃至教育福利等費(fèi)用，更要用來辦理其他各種佛教事業(yè)。其中，約有六百名佛學(xué)院學(xué)生“利用”這些收入學(xué)佛修道，近百名育幼院院童“利用”這些收入長養(yǎng)身心，佛光精舍、仁愛之家約二百名無依老人“利用”這些收入頤養(yǎng)天年，還有其他行政單位“利用”這筆收入辦理活動，凈化人心……我們沒有恒產(chǎn)，卻能自給自足，應(yīng)付這些龐大的開銷，可說是把十方的錢財(cái)高度“利用”，發(fā)揮了十方信施的“價值”。
一切緣起?共享互利成果
常有人問我：“為什么這么會講經(jīng)？”其實(shí)說來慚愧，剛開始弘法時，我不但不能講得差強(qiáng)人意，連上臺都會發(fā)抖，蒙信徒們厚愛支持，能夠讓我不斷實(shí)習(xí)，我才能夠有今天小小的成就。及至今日，我雖然已是退居和尚，仍不辭勞苦，應(yīng)邀至四處開示。徒眾心中不忍，常勸我多休息，他們哪里知道：我正可以“利用”這些機(jī)會來報(bào)答大眾的恩德?。?br>佛光山一向提倡?；垭p修、解行并重，所以佛學(xué)院設(shè)有出坡作務(wù)的課程，以藉此鍛煉學(xué)生們的身心，一些不知情的香客上山看到，往往說道：“這些學(xué)生好可憐??！竟被寺廟利用來做工呢！”有一天，一名機(jī)靈的學(xué)生歡歡喜喜地反答道：“我們是利用這些工作來修行呢！”同一件事情，卻有著兩種說法，說明了各人心中的“價值”不同，自然苦樂也就有所差異。
在社會上講經(jīng)弘法久了，經(jīng)常接觸到各界人士，其中不乏政治人物前來請示佛法，因而引人側(cè)目，招來“政治和尚”之譏。起初我很不以為然，久而久之，心中也泰然了。想想：佛陀頻頻出入王宮，與大臣貴胄說法，豈不也成了“政治佛陀”嗎？而玄奘大師為皇帝建言國事，以及歷代國師的輔弼朝政，又怎么說呢？中國佛教歷經(jīng)多次教難而能如浴火鳳凰般再生，在上位者全心全力地?fù)碜o(hù)佛教，實(shí)在是功不可沒。此外，國家社會也因?yàn)榉鸱ǖ膹?fù)興昌隆而政清人和，這些世所共睹的史實(shí)，無非說明了：“利用”不但不一定只具有負(fù)面的意義，而且還能造成大家的利益。
所以，我們不必斤斤計(jì)較誰利用誰，因?yàn)槭篱g一切事相都是互相緣起，而愿與眾人一起享有互相利用的成果，就能發(fā)揮“利用”的最高“價值”了。
——摘自星云大師《往事百語》