來源：傳喜法師?寧波慧日禪寺 2024年12月27日
一、手機(jī)使生命碎片化
在當(dāng)今這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，工具非常昌明，昌明到了能夠反噬我們的時(shí)代。一個(gè)人拿著一個(gè)手機(jī)就足以讓我們無所作為，就可以達(dá)到身心靈的摧毀了。
像我們佛教要做一點(diǎn)重要的事都是手機(jī)停掉：冬季要修學(xué)了，手機(jī)關(guān)停；要受戒了，手機(jī)關(guān)停；一個(gè)月的戒場(chǎng)因?yàn)闆]有手機(jī)就如理如法，身心靈都能夠沉浸在佛國(guó)中去思維、修學(xué)，生命與生命的傳遞，我們與佛的相應(yīng)都可以完成。
但是只要戒場(chǎng)一發(fā)手機(jī)，就回到了信息擾動(dòng)的世界。
這時(shí)候就能強(qiáng)烈地對(duì)比出來：一臺(tái)手機(jī)足以讓我們身心不寧，它的信息比刀還快，足以把我們的思想剁得碎片化，讓我們身心靈體無完膚。
現(xiàn)在這個(gè)世界，你能不能控制你的手機(jī)，能控制手機(jī)就能控制命運(yùn)，是不是？控制不了手機(jī)你就很難說了。大家有沒有意識(shí)到這個(gè)危機(jī)啊？
生命有那么多可以去體悟的，身心靈有那么多美妙可以去踐行的。我們還要認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)我們的生命，還要用美德去充斥我們的生命，讓我們的美德去充斥于天地，甚至用美德可以超越時(shí)空，去救濟(jì)那些在苦難世界的眾生。
二、止惡之善
這個(gè)世界如果是我們佛教認(rèn)知的所說的五濁的世界 —— 眾生濁，煩惱濁，命濁，劫濁。在這樣滔滔濁浪的世界中，我們能不能變成一股清流？能不能在苦海上形成一條小舟？如果你能，那你不負(fù)此生，你可以吿慰先祖。如果你也只是濁流中的一股，滄海中的一浪，河底沉積的那個(gè)淤泥，你就浪費(fèi)了此生了。
所以，給我們的時(shí)間是很緊迫的，此生不過百年，大多數(shù)人已經(jīng)過半數(shù)了，還很迷茫。我們能不能自保，如果能自保，自己能止損，也是一個(gè)很美妙的事。
所以，佛教的起步先是“戒”，戒就是止損，能不能在輪回的世界里剎車，能不能把方向打進(jìn)佛國(guó)天堂，那就要行善。先止損、戒惡；止損就是戒惡，然后再是修善。在該止損的時(shí)候止損就是一種善，那叫止惡之善；止惡了之后有能力行善了，叫行善之善。
所以佛法是非常精準(zhǔn)地來指引我們生命的，無論是過去、現(xiàn)在還是未來，我們的生命都需要這樣的佛教方法的啟迪，甚至陪伴，甚至生命的呵護(hù)。