來源：老和尚的法語 2024年12月30日
復(fù)崔德振居士書（五）（民國二十一年）
? ? ????一切眾生，具有性德，殊少修德。今既發(fā)心學(xué)佛，是由性德，而起修德。雖有此心，若不竭誠盡敬修持，則修德不能大著，性德仍舊被煩惱惡業(yè)所障，不能顯現(xiàn)。如日在云中，了不見其光相。
? ? ? ? 一切眾生，具有性德，少有修德。今天既然發(fā)心學(xué)佛，就是由性德，而起修德。雖然有這個(gè)心，如果不竭盡誠心和恭敬來修持，那么修德便不能大為彰顯，性德仍舊被煩惱惡業(yè)所障蔽，不能顯現(xiàn)。如同太陽被遮蔽在烏云中，一點(diǎn)也看不見陽光。
故須振起精神，敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，以行世善。又須竭誠盡敬，生信發(fā)愿，念佛求生西方，以修出世之法。
所以必須振奮精神，敦睦人倫、竭盡己分，防止邪念、心懷坦誠，諸惡莫作，眾善奉行，來行世間善法。又必須竭盡誠心、竭盡恭敬，生起深信，發(fā)起切愿，念佛名號(hào)，求生西方，來修習(xí)出世間的大法。
世間學(xué)一材一藝，皆須振起全副精神，方能有成。今以具縛凡夫，即欲于現(xiàn)生中超凡入圣，了生脫死，可不奮發(fā)大志，打起精神而能得乎。
世間學(xué)習(xí)一樣才能、一門技藝，都必須振奮起全副精神，才能有所成就?，F(xiàn)今以具縛凡夫之身，就想在這一生中，超凡入圣，了生脫死，難道不是奮發(fā)大志，打起精神，才能成功嗎？
德振之義，如是如是。倘能振拔，則名實(shí)相應(yīng)。否則，有名無實(shí)，是自己不振拔之咎，非佛法之不能利人也。
你的法名德振，其意義就是如此。倘若能夠振奮自拔，那么法名與實(shí)行就相應(yīng)。否則，有法名，沒有真實(shí)的行持，這是自己不能振奮自拔的過失，不是佛法不能利益人??！