來源：傳喜法師?寧波慧日禪寺 2025年02月16日
師父講過一句話：
一天會(huì)過，天天會(huì)過。
意思是出家人的生活是有規(guī)律的，
是儀式化的，你能把一天過好，
就能把每一天過好。
佛教這種有規(guī)律的生活常常通過法器的聲音來體現(xiàn)。比如早上，最先響起的是打板的聲音，清脆的板響由遠(yuǎn)而近、由近而遠(yuǎn)，劃破夜色，喚醒夢里的人；然后鐘聲敲響；最后鼓聲集眾。早課的時(shí)間就到了。
佛教把聲音分為有情的聲音和四大種的聲音。四大種像金屬、木頭、水等發(fā)出的音聲都很清凈，我們一聽就知道要起床、要集眾、要出坡……隨音聲付諸相應(yīng)的行動(dòng)。所以規(guī)矩就是讓生活越來越簡潔，從而把心解放出來。
我們能享受這種生活，第一是佛陀的福報(bào)的加持；第二是因?yàn)橛斜娚鳌炼鳌?/strong>在我們國家佛教信仰是合法的，每個(gè)人的信仰都受到國家法律的保護(hù)。所以可以有信仰，可以出家，可以過規(guī)律的宗教生活，這是一種福報(bào)。
在儀式化的生活中把生命簡潔化，不懂的人以為是束縛，實(shí)際上是解脫。規(guī)矩或者契約，這是一個(gè)集體成熟的標(biāo)志，人在契約中才能獲得保護(hù)，獲得自由。自由不是絕對的，必須以遵循共同的準(zhǔn)則為前提，而這共同的準(zhǔn)則是為了確保每一個(gè)人都能受益。
現(xiàn)在正處在春季，我們按規(guī)矩做功課、吃飯、出坡勞動(dòng)，在筋骨的活動(dòng)中，身體的陽氣得到激發(fā)，陰氣就可以排消。換句話說，這是一種生命的正能量的積聚。一個(gè)修福的人，身體好，五臟充實(shí)，氣血充滿，精氣神旺盛，這時(shí)候四大調(diào)順，就容易開智慧。
所以漢傳佛教的出家人一般性都不愿意領(lǐng)眾，因?yàn)轭I(lǐng)眾很容易干擾自己的修行。比如現(xiàn)在，我們做義工的就只管聽指揮，出力就好，比較省心；但執(zhí)事就要承擔(dān)壓力，很勞心。甚至不僅勞心勞力，還要承擔(dān)業(yè)力。
一擔(dān)業(yè)力之后自己的功夫上不去，就只能吃老本，不單吃老本，還要貼老本。貼也不只是貼這輩子的，光這輩子不夠貼。像地藏菩薩做等覺菩薩的次數(shù)都算不過來了，儲備的能力才能救法界的如母有情。
所以漢傳佛教里做執(zhí)事是要請的，請到誰必須做，不做就要吃香板。但作為一個(gè)清眾，可以清閑到什么地步呢？打個(gè)比方就是油瓶倒了都可以不扶。寺院方方面面的事都有專人管，不屬于你管的，你就可以不管。
但另一方面，油瓶倒了可以不扶，讓你倒穿鞋時(shí)怎么辦？你就得倒穿鞋，沒有理由好說。這就是規(guī)矩。
在佛教，一個(gè)道場大眾和合，沒有爭論，這是最重要的。不講對錯(cuò)，只服從指揮，叫“聽招呼”。招呼你向東就向東，招呼你向西就向西，即使受委屈也不用申辯。
受委屈正好是你修我執(zhí)的時(shí)候，對治我執(zhí)又何必申辯。所以“是非以不辯為解脫”，不爭辯，就是不把你的心置于是非之中。修行人就要做到無論何種境界現(xiàn)前，心都超越其外。
所以，漢傳佛教這種儀式化的生活、其中種種的規(guī)矩，雖然是祖師規(guī)定的，但實(shí)際上是佛陀的密意，是佛教修行最竅門的地方。