來源：傳喜法師?寧波慧日禪寺 2025年03月16日
《心 經(jīng)》
我們執(zhí)假為真，
佛就教我們突破假相，
看到真相。
作為師父，最希望弟子做到的就是證得無我。但對大部分人來講，這個功課并不容易，甚至?xí)X得很奇怪：明明有眼耳鼻舌身意，為什么《心經(jīng)》卻說“無眼耳鼻舌身意”呢？
到底是有眼耳鼻舌身意還是無眼耳鼻舌身意？當(dāng)然是“無”，無才是大智慧。你認(rèn)為有，所以你就絞殺了自己的佛性。你的佛性本來是成片的，但是就像手機讓你的時間碎片化了一樣，眼耳鼻舌身意會把你的一片大好佛光都變成六根里面的分別識。把智慧變成了分別識，這不是太糟糕了嗎？
什么是凡夫？就是不識大局、不知道整體的生命是什么，身陷于過去、現(xiàn)在、未來這種碎片化的時空的牢獄中。所以你的人生就是你的牢獄，你的人生同時又是你無量劫輪回的證明。
佛怎么救我們？就是把我們從“我”的惡業(yè)里、“我”的輪回里、“我”的錯誤的知見和錯誤的人生定位里救出來。我們執(zhí)假為真，佛就教我們突破假相，看到真相。
這就很奇妙，比如我們現(xiàn)在坐在這個大殿里，請問你是肉體坐在這里還是心靈坐在這里？對你的肉體來說，這大殿是真實不虛的，可以為你遮風(fēng)擋雨；但對你的心靈來說，你想修心需要依靠這個大殿嗎？你的心不需要它為你遮風(fēng)擋雨。所以萬一哪一天大殿倒塌，它也壓不住你，因為你的心本來就是自由的呀。
這個殿和你的眼耳鼻舌身意是一樣的道理。你心靈的存在不需要眼耳鼻舌身意來證明，你心靈的覺醒也跟眼耳鼻舌身意沒有關(guān)系。眼耳鼻舌身意有生老病死，心靈有生老病死嗎？
你不明白這個的時候，眼耳鼻舌身意就是你生命的全部，你完全地信任它、皈依它，它成為你的牢獄你也不知道；而當(dāng)你在菩薩的啟發(fā)教導(dǎo)下，智慧顯發(fā)，開始明白的時候，你的智慧就能照見你是可以沒有眼耳鼻舌身意的，你是可以不受它的束縛的。這時候，你就從這六根的牢獄里解脫出來了，你就可以了生死了。
同樣的道理，就像凡夫認(rèn)為有眼耳鼻舌身意，聲聞緣覺則認(rèn)為有苦集滅道四圣諦。執(zhí)著在四圣諦里不能突破，這也是為什么小乘圣者證得了人無我，卻沒有證法無我的道理。法執(zhí)是微細(xì)的煩惱，但同樣會障礙他的生命境界不能提升。所以觀音菩薩要告訴他，“無苦集滅道”。
所以《心經(jīng)》，短短260個字，不但能救凡夫，能救小乘的圣人，進一步還能度大乘初地菩薩，真正“是無上咒、是無等等咒”。260個字，每一字都比黃金鉆石要珍貴。黃金鉆石救不了你的命，這是能救你的命的，能救你的法身慧命！
般若的法主本來是文殊菩薩，但因為天下最難說的是道理，尤其說般若的道理是要有大悲心的，要有婆婆媽媽的精神的。說法者要把甚深的道理砸碎了、嚼爛了哺育給眾生，要把自己的修行體悟細(xì)心分享給眾生。因此就需要具有大悲情懷的觀音菩薩出來說。
出家人度化眾生，也需要有大悲心，行菩薩道，發(fā)菩提大愿。明明知道只要跟一個人結(jié)了緣，他身后無邊的業(yè)力就跟你連接上了，但也要毫不猶豫地接下。因為這個人你如果不啟發(fā)他，他的輪回就會像一個圓環(huán)，無有邊際。
所以你背一點業(yè)受一點苦相比于他能證無我、能得解脫而言，就不算什么了。這是出家人深思熟慮的決定，是多少次痛哭流涕發(fā)大宏愿的結(jié)果。