來源：釋大愿?大愿法師 2025年06月03日
修行人應(yīng)該將自己所遭受的一切病苦都轉(zhuǎn)為道用，是“知身空寂，離乖諍法”。
第一個，生病的時候能夠了知，這個生病能夠滅盡我們宿世所造的惡業(yè)。現(xiàn)在我越是勇猛精進修行，可能重報輕受，現(xiàn)在提前受報，這樣子心里面有正知正見，不會生煩惱。好像玄奘法師的師父戒賢論師，就是這樣子，他是印度最著名的高僧，那爛陀寺的住持。但是晚年的時候得到一種很痛苦的病，觀世音菩薩教化他，在夢中加持他，讓他知道這個是宿世的惡業(yè)重報輕受。所以患病能盡輪回之惡業(yè)，能夠清凈我們輪回里面以前所積的惡業(yè)，現(xiàn)在受苦是了苦。
第二個，能洗滌無明煩惱的污垢。在病苦的催逼下，修行人能夠生起大慚愧心，能夠從內(nèi)心深處至誠懇切懺悔業(yè)障，所以患病能洗煩惱之污垢。
第三，能夠激發(fā)對三寶的信心。身體健康的時候，經(jīng)?？偸切傅?、懶惰，找種種借口說，我還有什么什么事情沒有做完，沒有時間念佛修行，總是覺得來日方長?！安『笫贾硎强?，健時都為他人忙?！泵γβ德刀际且恍┦篱g的瑣碎事情?，F(xiàn)在病了以后，能夠真實地激發(fā)對三寶的信心。所以“人常想病時則道念自生，人常想死時則情念自息。”
能夠念無常，對世間的貪執(zhí)就容易息滅，能夠想生病的時候的那種痛苦，就能夠有緊迫感來修行。一旦生病才知道四大假合的軀體是脆弱得不堪一擊，好像水面上的水泡一樣的，任何一點點違緣，馬上就滅掉了。我們的身體也是如此地脆弱，隨時受到無常的威脅，隨時可能死亡。
只有三寶才是真實的依怙之處，所以對三寶生起真實無偽的恭敬和信心來。這樣子佛法才容易融入自心，心才容易入道，心與法相應(yīng)，所以患病則能激發(fā)敬信心。這個都是我們能夠?qū)⑦@個病苦轉(zhuǎn)為道用，患病能盡輪回之惡業(yè)，能洗煩惱之污垢，能激發(fā)敬信心。
第四是生病了能夠促使我們精進修行。對于人身難得、無常迅速有痛徹骨髓的切身感受。平時理論上知道，但是心里面還是悠悠緩縱，一旦生病病得很重，就真實地切身感受了，有切膚之痛了，所以患病則能促進勤行善，精進修行善法。
第五個，患病能夠令我們獲得解脫的正道。有很多人他是因為生病的因緣才信佛，才進入佛門，才深厭輪回，才皈依三寶，所以患病能令值遇解脫道。
第六是通過患病的苦受來增強我們追求解脫的意志，能夠精進修行。
我們患病以后，對眾生的苦才能夠更加地感同身受，能夠生起大悲心、菩提心，精進自利利他。所以說要轉(zhuǎn)違緣為道用，轉(zhuǎn)病苦為道用，所以“見疾病人，當(dāng)愿眾生：知身空寂，離乖諍法。”