來源：佛教慧日 2025年06月19日
我們的信仰，不要說沒開悟時說不清楚，就是開了悟也無話可說，叫“言語道斷，心行處滅”?！兜赖陆?jīng)》一上來就說：“道可道，非常道。”大道不可名狀。這就形成了一種悖論——我們追求大智慧，但是大智慧卻不是我們所了解的。
那我們要怎么克服自己，去堅定這個信仰？就要依賴僧團(tuán)。僧團(tuán)中就會有出類拔萃、悟道見道的人，這些人構(gòu)成了僧團(tuán)的核心，然后把佛法代代相傳。法是有賴于僧傳的。
佛教就是以三寶的形式住世，確保我們的信仰是無誤的，是可以落地的，不會把我們引到危險的境地。有了這個可靠的保障，我們的信仰就不會落空，就不會變成一個玄乎的、不可琢磨的事。
在這個意義上，三寶為這個世界解決了這個矛盾，使我們既向往著高維的、高級的世界，同時又有了保障。在凡夫的世界里，有僧團(tuán)引領(lǐng)著，我們皈依、踐行，最后也能到達(dá)向往之地。
大家來到五臺山，雖然我們是一批凡人，但我們在一個僧團(tuán)里。
僧團(tuán)里，有諸佛乃至祖師制定的叢林規(guī)約，有每個人需要持守的戒律，只要我們在其中，諸佛菩薩都會降臨。因為諸佛菩薩甚深的智慧，都是以我們可見、可感受、可實踐的方式，在我們的身心落實的。
佛陀制定的戒律，我們依教奉行著；靈山會上傳承下來的教法，我們還在踐行著。我們身處其中，就可以去感受、去長養(yǎng)，懺除業(yè)障、凈化業(yè)障、增上福報。
這個道場的一磚一瓦，都凝聚著我們信仰的力量。每個人在這里，都可以感受到五臺山智慧的清涼。這種生命的體驗感、這個因，對有信仰的人來說是很寶貴的。有了這種體驗，無論以后去到哪里，你都有了標(biāo)桿，就知道該追尋什么，就有了方向。
所以大家要珍惜這個體驗培養(yǎng)的平臺。修得好了，有戒定慧了，天下道場任我們奉獻(xiàn)。世間自古以來就是“不缺廟就缺道”，我們只要成材了，到哪兒就都可以了。
——三參法師