來源：正法清流 2025年06月26日
禪宗這一法，參念佛是誰(shuí)，不明白。不明白就對(duì)了，如果你什么都明白，那你就做不上功夫，你就不能夠開悟。什么都明白嘛，你怎么開悟啊？你明白了什么？糊涂。
參念佛是誰(shuí)，起疑情，不明白，這就是功夫的開始。這個(gè)功夫，并不是一用就上路的。這不怕，只要你知道自己不明白，看著這個(gè)不明白，保持著這個(gè)疑情，使它不間斷，這就叫做功夫。不明白，如果你明白就麻煩了，耽誤事了。做功夫最怕依仗聰明，耍巧。你這個(gè)懂得了，那個(gè)也懂得了，那就麻煩了，都滑過去了，那是沒法開悟的。
你就在這個(gè)不明白處呆著，覺照著這個(gè)不明白，久而久之，時(shí)節(jié)因緣到了，就會(huì)有一個(gè)機(jī)會(huì)使你明白。這就是因緣所生法，開悟也要因緣啊。我們虛云老和尚開悟，杯子掉到地上來了，這就是他的開悟因緣。虛云老和尚一直用功啊，不是到高旻寺打七才開始用功的。他平時(shí)的功夫很深，已經(jīng)用到差不多就要開悟的程度了，到高旻寺來加一把火。這個(gè)功夫是因，這個(gè)因已經(jīng)成熟了，還需要一個(gè)緣，杯子掉到地上就成就了這個(gè)緣?！氨訐渎涞?，響聲明歷歷，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息”。
佛法講因緣，用功辦道開悟都講因緣，成佛也不例外，也要因緣。你看釋迦牟尼佛，當(dāng)年坐在菩提樹下，觀樹亦經(jīng)行，佛在菩提樹下就做這個(gè)。怎么叫菩提道場(chǎng)？佛做功夫，和佛做伴的，就是那棵菩提樹。那棵樹是不是因?yàn)榉鸪煞鹆?，才叫菩提樹？或者是那樹本來就叫做菩提樹，所以佛在樹下成道了才叫證得菩提？這個(gè)不得而知，也并不重要，總之佛在那菩提樹下，是觀樹亦經(jīng)行。不但經(jīng)行，還要打坐，跑跑坐坐，坐坐跑跑。
后來佛坐在那棵菩提樹下，就發(fā)了一個(gè)誓言，他說我若是不能夠開悟，不能夠成道，我就誓不起此座。那么佛不起座，他坐在那個(gè)地方，用什么功呢？在教中講呢，叫做游行四禪。佛在沒成佛之前，他也是用功的，非常用功。他什么功都用，四禪八定的功他都用，都用得很熟悉。游行四禪，這是在教中講的。
他坐在那個(gè)地方，他那個(gè)心，從欲界定到色界定，從色界定又到無(wú)色界定，反復(fù)地練習(xí)，最后止于四禪定當(dāng)中。四禪是什么？初禪離生喜樂地，二禪定生喜樂地，三禪離喜妙樂地，四禪舍念清凈地。離開欲界，升到色界的初禪這個(gè)定，叫做離生喜樂定。二禪，三禪，三禪最樂了，世間的禪定，最歡樂的地方就是三禪，到了四禪，是舍念清凈地。
釋迦牟尼佛游行四禪，定中這個(gè)因，成佛開悟的因緣基本上要成熟了，那還要有個(gè)助緣。這個(gè)助緣呢，就是那個(gè)明星。明星現(xiàn)時(shí)，忽然開悟而成正覺。十法界都是有因緣，我們參念佛是誰(shuí)也有因緣。不明白，這個(gè)就是因；修不明白這一法，假以種種因緣，助道的因緣，正因得顯，就是我們開悟，開悟就是參禪修行的果。想得這個(gè)果，就必須種這個(gè)因，這個(gè)因就是參念佛是誰(shuí)，就是看著這個(gè)不明白。
這個(gè)不明白，除了佛法界以外，降佛以還，都不明白。當(dāng)然，這個(gè)不明白也不可以簡(jiǎn)單理解，并不是單單坐在那個(gè)地方，什么都不想，就想開悟成佛，那是不可能的。
佛法告訴我們，你若想真正開悟，真正明白，必須福慧雙修，單修福報(bào)不能成佛，單修智慧也不能成佛，要?；劬咦?，才能夠成佛。