來源：弘愿之音?2024年10月26日

佛法是幸福生活的方法

法的梵語稱達摩耶，也是三個字。這個達摩跟達摩祖師的那個達摩音相同，梵語翻譯過來的，意思也一樣。菩提達摩，翻譯為覺法。菩提是覺，達摩就是法。梵語達摩耶，它的意思是軌持，軌是軌則、軌道，持是持受。

這個是佛學(xué)常識的解釋，用簡單的說法，法是什么呢？一切萬事萬物的總名稱、總代名詞。凡是我們說得出來的，都叫法，說不出來的也叫法，它是一個總稱。為了方便我們更好地理解，也方便我們?yōu)閯e人去介紹，它還有另一個意思，也是常用的，法就是方法。比如我們說法門，法門是什么呢？方法，就是通往覺悟之路的門徑。

所以簡單通俗地講，法就是方法、門路，是我們學(xué)習(xí)的依靠。依佛所說的法修行，就能破迷開悟，離苦得樂，過上幸福圓滿的生活，獲得安樂，所以，法就是幸福生活的方法。

佛法是什么？我們在為別人介紹的時候，可以這樣通俗地解釋：佛法是幸福生活的方法。那成佛是怎么回事？成佛就是過終極幸福的生活。比如念佛人，到極樂世界，過極樂的生活，不就是最幸福的生活嗎？現(xiàn)在流行幸福這個說法，我們這樣表達，好懂、中國化、生活化。佛法是什么？幸福生活的方法、覺悟人生的方法、開顯智慧的方法。

釋迦牟尼佛在菩提樹下睹明星，大徹大悟，很多人很關(guān)心他悟到什么了，也想去那邊多坐一會兒，看看有沒有領(lǐng)悟。是不是坐在那個樹下，就會覺悟呢？這個順序要轉(zhuǎn)過來，是因為佛在那棵樹下覺悟了，那棵樹才改名叫菩提樹了，是它沾光了，它以前不叫菩提樹，因佛而出名，所以菩提樹神成了網(wǎng)紅。奇哉，奇哉，這就是佛發(fā)現(xiàn)的跟我們每個人、每個生命，都密切關(guān)聯(lián)的一個真相。

各位同學(xué)，敲黑板畫重點了，跟每個同學(xué)、每個人、每個眾生密切相關(guān)的一個真相：每個生命都具有如來智慧。這里說如來，不說佛，如來講的是自性，就是本來都有，并不是誰給我們的，不是佛賞賜給我們的。每個人、每個眾生都有智慧，圓滿的智慧，如來智慧，如來功德，如來相好——從內(nèi)到外圓滿的寶藏，每一個眾生都具備。

可現(xiàn)在也奇了怪了，此諸眾生云何具有如來智慧，卻裝不知道呢。大家都是富翁，生活中都裝窮，而且一個比一個裝得像，最后真的很窮。在輪回中就是這樣，世世生生沒完沒了，我們過著不說一貧如洗吧，至少感覺上總不算太滿意的生活。所以我們會有一種習(xí)慣性的索取、占有的用心——就是認為我沒有。這個就是我們真正痛苦的根源。我們總有一種欠缺感。發(fā)現(xiàn)了這個真相，佛在第一時間告訴大家，每個生命都是那么可貴、那么可愛，每一個生命都那么平等。

在2500多年前，在當(dāng)時古印度那樣的社會環(huán)境中，提出這樣的真相，不僅僅說需要勇氣，更需要擔(dān)當(dāng)、智慧。生命平等，誰說的？你怎么知道？到我們今天，還在討論平等這個話題，而我們的平等多半是停留在表象上。佛為我們說明的平等，是本來平等、本自具足，每個生命彼此不增不減，沒有差別?？涩F(xiàn)在多數(shù)眾生還不知道，就像這里說的，這些生命不知不見，這有點暈了頭。

“我當(dāng)教以圣道，令其永離妄想執(zhí)著”。怎么辦？這個事情得告訴大家。醒醒，大家口袋里面都有寶貝，這個寶貝價值連城，每個人都有，這就是《法華經(jīng)》上用的“衣底明珠”的比喻。每個人都是“富翁”，可是我們忘記了自己，忘記這個事情，它就叫迷。聽聞佛法，佛把我們喊醒了，這就叫覺悟。

所以經(jīng)典上在說什么？我們?nèi)绻靡粋€形象生動的場景來表達的話，就是有一個醒來的人，在喊我們趕緊醒過來。我們每個人都是被自己遺忘的富翁。我們被妄想、執(zhí)著蒙蔽，所以對于本具佛性、如來智慧不知不見。現(xiàn)在佛開始為我們說明，為我們揭示這個真相，讓我們于自身中，得見如來廣大智慧，與佛無異。從得見，到與佛無異，這中間有一個過程。

從現(xiàn)在開始，我們聽到佛法。佛法不是釋迦牟尼佛的法，而是我們每個人本來就有的法。這些是大家本來就有的美德，本來是可以過得更幸福、更好一些的，可誰知道我們把程序弄反了，反復(fù)地用煩惱在折磨自己?，F(xiàn)在我們開始調(diào)整程序，我們要讓自己的狀態(tài)更好一些，要試著像佛一樣過覺悟的生活，這就是幸福生活系統(tǒng)性方案。

這一段經(jīng)文，我們明白一點就可以了，佛法是我們每個人的法。佛，原來是由眾生作的，那我們這些眾生要怎樣才能夠成佛呢？就是怎樣才能從我們眼前煩惱的狀態(tài)，轉(zhuǎn)化成為覺悟的狀態(tài)？下面我們用《六祖法寶壇經(jīng)》的一段話來說明：“凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛”。六祖惠能大師這一段解釋，放在今天還是很通俗。六祖惠能大師是佛教中國化的標(biāo)志性人物。他把從印度傳來的經(jīng)典，用中國人當(dāng)時，乃至今天聽起來都還比較通俗的話，說了一遍。

《壇經(jīng)》其實就是六祖惠能大師的日常聊天記錄，因為所講的內(nèi)容跟佛所說的經(jīng)典宗旨完全相同，所以尊稱為經(jīng)。佛教傳入中國之后，中國歷代修行者所有的著作，僅此一部被稱為經(jīng)，可見它非常符合這一方人民群眾的根機。佛法很高深嗎？這么一聽，也很通俗。凡夫即佛，凡夫就是我們每個普通人，我們每個普通人都是佛。煩惱即菩提。我們現(xiàn)在覺得很煩很煩的，它就叫菩提。

只是在操作上，我們要這樣去理解，前念迷即凡夫。前念就是進講堂之前，我們還在煩，還在糾結(jié)，還在抱怨，那個時候叫凡夫。進來之后，我們就不用糾結(jié)了，也不用計較了，也不用抱怨了，這后念悟即佛。大家在聽課的時候就像佛，聽完了之后，不行，那個人還是好煩，又變成凡夫了。我們就是這個習(xí)慣還沒養(yǎng)成，認知還不夠到位，但已經(jīng)開始了。這是一個好的學(xué)習(xí)的開始。

摘錄自仁山法師

《當(dāng)生活遇到佛法》系列講座