來源：弘愿之音?2024年12月03日
學佛就是降伏自己的心
一般我們看到寺院主要的一個殿堂就是大雄寶殿。就像大家走進真寧凈寺，從天王殿出來，有放生池，洗心橋，再看到大雄寶殿。一般現(xiàn)在大家看到的，就是漢傳佛教寺院的格局。大雄寶殿也稱大殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。一般寺院做早晚功課，都是在大雄寶殿。大雄，最簡單的理解，就是大英雄。誰是大英雄呢？在我們腦海里面，浮現(xiàn)出來的可能是那個武藝高強的很厲害、很會打架的武林高手。在佛法當中這么理解：能夠以武力征服別人，當然很厲害，但如果有人能夠降伏內心的煩惱，那更了不起。所以在佛法中，把能降伏內心煩惱賊的大覺者，稱為大英雄，就是佛陀。于是我們從這里獲得啟發(fā)：我們學習佛法，并不是為了去擺平別人，而是要降伏自己內心的煩惱。作為學習佛法的同學們，我們從這里找到了人生的定位。
我們學佛，佛是我們學習的榜樣，佛法的核心內容就是覺悟。覺悟是什么呢？就是發(fā)現(xiàn)原來我們可能一直以來在用一種錯誤的用心習慣去過生活，導致生活中有種種的煩惱、痛苦。這一種錯誤的用心習慣就叫迷，覺察到這一種用心習慣，就是覺悟。簡單地講，就是忽然發(fā)現(xiàn)我們被煩惱牽著鼻子繞了好多圈，一直被煩惱誤導，在過痛苦的生活。我們經常會聽到一些同修，聽了一堂課，下來很高興，說：“師父，這一堂課我聽懂了，尤其是那一句，比如大度能容，這一句太好了，我回家就要告訴我先生，讓他多包容我，他就是缺這個容量?！蔽覀凂R上想到的是改變別人，希望別人變得更好一些，希望別人用更好的態(tài)度來對待我們，總希望找個理由把我們身邊的人先擺擺平。這可能又是一種誤會。學佛之后，首先要認識到的，就是我們要擺平我們自己的煩惱。經上的說法叫降伏其心。降伏其心，就是降伏我們自己的心。心怎么降伏呢？心很無辜，其實心是不需要降伏的，要降伏的是我們因某一念執(zhí)著而生起了的煩惱。
比如前面說的，進門我們先看到大肚皮的布袋和尚，就是提醒我們學習佛法要大度能容，待人要滿腔歡喜。這說明我們生活中缺這個。我們在生活中，最常用的有可能是經常計較?！皫煾?，我才不計較呢，你說錯了。”這么說就是計較了。所以我們要從這些地方去覺察，對待家人、朋友、社會大眾，面要不斷地拓展。佛法的運用，就落實在生活中每一天瑣碎的小事情上，而不是說要等一些轟轟烈烈的場景出現(xiàn)了，我們才學著去大度能容、滿腔歡喜。像《金剛經》，就是佛清晨去托缽的一個場景，給大家展示出怎么樣用心的智慧，也就是降伏其心。“大雄”是指佛，我們學佛，就是學習像佛一樣降伏內心的種種煩惱。“寶殿”就是蘊藏寶藏的殿堂。寶，就是寶藏，有價值。是不是指這個殿裝修得富麗堂皇呢？那倒不一定，這個殿就像我們走進的一個圖書館、藝術館、美術館。這是一個藝術的殿堂，知識的海洋。這里面它所展示的，是對人們的思想有某種啟發(fā)的一些場景。佛法中所說的寶，更多的是指屬于精神層面能夠啟發(fā)心性的智慧的方案。這個殿是公共場所，是佛菩薩上課的地方。我們現(xiàn)在常見的一些社會公共場所，叫平臺，叫中心，叫講堂。大雄寶殿，就是釋迦牟尼佛的講堂，這么理解，大家就好懂了。這里面上課嗎？原本上課的，但現(xiàn)在更多的是一種紀念。
走進寺院，看到大雄寶殿，我們一般想到的是走進去拜一拜，表達敬意，順便問一問：“這寺院有沒有簽?。俊彼略翰皇浅楹灥牡胤?，這里要說清楚。那來做什么呀？來學佛。怎么學呢？佛這個形象，就是我們要了解、要學習的。單單這一尊造像，這個人物相關的歷史和相關的一些知識，都值得我們了解，值得我們學習。學習佛法，就從這個地方開始。寶藏是指每一個走進來的人清凈、圓滿的自性。這座殿堂的寶貴，在于能用種種善巧方便，啟發(fā)大家開顯心性，發(fā)現(xiàn)內在的無盡寶藏。這個殿堂，它的價值在哪里呢？就在于佛給我們提供種種方案，指導我們去開顯我們每個人自性本來就有的無盡寶藏。
通俗地講，我們每個人都有無盡的潛能，這些潛能就像埋在地下的寶藏一樣，要開發(fā)。哪些潛能呢？比如前面說的，我們每個人都有一個大肚皮。有人說：“師父，我現(xiàn)在都要減肥，這個不要也算了?！边@個大肚皮代表的是容量，每個人都有很大的容量，要把它開發(fā)出來。我們經常會遇到生活中一些瑣碎的事情，然后可能會覺得受不了了，容不下了。其實不會的，我們試著一點一點去拓展，把這個內在的容量開發(fā)出來。這個容量也是我們本有的?？梢韵胪ǖ模阉朊靼?。那想不通，想不明白呢，就不想了，直接包容。容不下呢？不會的，人的量大了，生活中這些瑣碎的事情就變小了。如果我們量足夠大，眼前生活中這些瑣碎的事情就變得微不足道。這些地方就是在佛法學習過程中，要嘗試著去運用的。
摘錄自仁山法師
《當生活遇到佛法》系列講座