來源：弘愿之音 2025年07月15日
布施的人會收獲什么
在人群當(dāng)中，大家總是喜歡付出的人，因為人都怕自己失便宜，都想得便宜。因此愿意施便宜、給人占便宜的人，就得到大家的歡喜。其實, 失便宜處得便宜，得便宜處失便宜。我們從世出世間兩個層面把邏輯關(guān)系理順，然后再做這個事情，就很放心了。
菩薩不管學(xué)什么法門，布施是必修課。很多人去拜菩薩，說要學(xué)文殊菩薩的智慧法門，學(xué)各種無上的微妙法門。不布施，什么門都進(jìn)不去。為什么？貪心之鎖打不開。布施對治的就是貪心，貪心是第一把鎖。這把鎖打不開，寶藏跟自己沒關(guān)系。門進(jìn)去后，后面就觸類旁通，大家就知道怎么去做了。
在布施當(dāng)中，特別強(qiáng)調(diào)財布施，是因為我們得從自己難以做到的那個地方去挑戰(zhàn)一下。 有些朋友也會在朋友圈分享佛法，這也是一種布施，可是輪到出qian，輪到去身體力行，就回避了，這樣還是開不了門。財布施，關(guān)鍵不在于我們舍了什么，舍給了誰，而是我們這樣做了，心就很開。以前讓我們多做一點事情，都覺得虧，現(xiàn)在變成習(xí)慣了。以前讓我們多出一分qian，都要跟別人好好算計算計，現(xiàn)在可以布施更多，感覺也不會損失什么。這就是認(rèn)知不一樣了。
對于出家?guī)煾?，也是同樣的。剛開始出家的時候，什么都舍了，但還不夠。怎么還不夠呢？舍得還不夠徹底。出家，身心歸投到三寶中，所謂盡形壽、獻(xiàn)生命。我們依賴三寶，回饋三寶理所當(dāng)然，所想、所念、所行，也應(yīng)當(dāng)是在三寶中的。這是本分，不是功德，不可以認(rèn)為這么做有功德。對居士們，我們講功德，為什么？因為有好處，大家才做。而出家了，首先選擇的就是全身心投入到佛法事業(yè)中，這是本來就應(yīng)該這樣做的。舍到無可舍，叫三輪體空。能舍、所舍、舍到哪里、舍給誰，完全不落痕跡。收到的一點點小小的供養(yǎng)，也隨時舍出去，不斷地去培養(yǎng)這個習(xí)慣。
在我剛出家的時候，師父就給了我一件他的衣服。我穿了五年，一直在長個。剛開始穿，像穿了大人的衣服，穿了五年后，我終于長成像師父一樣的個子了，衣服就沒換過，是一件有補(bǔ)丁的大褂。信眾看到，覺得這小師父可憐，就給新衣服。師父慈悲教我：你現(xiàn)在不要去存這些衣服，都舍出去，你將來有的是衣服穿。師長在慈悲引導(dǎo)我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)好習(xí)慣，而不是直接給我們什么東西。
家里面教孩子，其實也一樣的。司馬光講：“積金以遺子孫，子孫未必能守?！蹦懔艉芏噱X給孩子，他不一定守得住，還可能敗家，甚至還養(yǎng)成壞習(xí)慣。這樣的情況在社會上是常見的。那總不能一點不留吧？可以留一些，但不能讓他認(rèn)為有了這些財富，一輩子就不用打拼了，要不然整個家族可能就會毀在這一代人手上。所謂家道中落，不僅僅是財產(chǎn)沒了，好習(xí)慣也都沒了。我們說的家道傳承，傳的是什么呢？家風(fēng)。出家叫道風(fēng)，佛門培養(yǎng)小師父都是這樣教的。
布施三寶，我們叫供養(yǎng)。放生、印送經(jīng)典、流通法寶，做這三件事情，是我出家以來的習(xí)慣?，F(xiàn)在有這么樣一個小道場，大家一起發(fā)心共同維護(hù)。這道場是誰的呢？道場是三寶、眾生的。我們有緣在這里發(fā)心，有這么一個成長鍛煉的機(jī)會，希望大家都共同參與到這個事情當(dāng)中。
很多人說，寺院為什么講這些？寺院就是讓大家去了解、去練習(xí)的一個平臺。寺院里面提供活動，就是讓大家參與進(jìn)來，去練習(xí)這一種習(xí)慣。居士同修在寺院的時間是不多的，練習(xí)之后，回到生活中去運用。
在家同修在家里面做任何事情，都?xì)g歡喜喜多做一點，不僅不會覺得吃虧，而且還要感謝家人給自己這個機(jī)會。不要想身體會累。一想，就不只是累了，還有委屈。累，休息一下就好；委屈可治不好，委屈久了就成病了，這個病可治不好。如果佛法聽明白了，或許有救。
累是正常的，我們干什么事情都累。整天去打麻將，通宵看影視劇，也累。有這時間，學(xué)點東西，做點家務(wù)，為大家服務(wù)，時間是一樣的，精力是一樣的，但價值不一樣了。走向社會，不論是在單位、在公司，都帶著廣結(jié)善緣的習(xí)慣與人交往。
摘錄自仁山法師
《當(dāng)生活遇到佛法》系列講座