來(lái)源：悟公上人?寧波慧日禪寺 2025年07月19日
—— 回頭是岸
《妙法蓮華經(jīng)·常不輕菩薩品第二十》中講到，釋迦牟尼佛有一世做常不輕菩薩，祂說(shuō)：“我不敢輕慢汝等，汝等皆當(dāng)作佛?！?/p>
有的人不信，說(shuō)：“你虛妄授記！你說(shuō)一說(shuō)，我們就會(huì)成佛了？”
常不輕菩薩說(shuō)：“你憶得到佛，就自會(huì)成佛的?！?/strong>
“我不敢輕慢你們，你們都是有佛性”，的確是這樣子。
由迷轉(zhuǎn)覺，轉(zhuǎn)識(shí)成智，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就好了。
轉(zhuǎn)惡為善，改邪歸正，返迷歸悟，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就好了。
煩惱即菩提，生死即涅槃，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就好了。
貪嗔癡就是戒定慧，你戒定慧修好了，貪嗔癡沒有了，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就好了。
就像走路一樣，走錯(cuò)了，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)嘛，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就好了。
法相宗《百法明門論》里講到：
五識(shí)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，就是成所作智。
六識(shí)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，就是妙觀察智。
七識(shí)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，就是平等性智。
八識(shí)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，就是大圓鏡智。
這叫八識(shí)轉(zhuǎn)四智。
佛是“大圓滿覺，應(yīng)跡西乾”，這就是大徹大悟，如蓮花一樣盛開。
我們沒有覺悟，就像睡覺一樣，動(dòng)雖在動(dòng)，但佛性沒有顯出來(lái)。所以我們要“回頭是岸”。能夠回過(guò)頭來(lái)，就是岸啦。
這個(gè)岸是什么岸？
生死是此岸，煩惱是中流，涅槃是彼岸。
那我們念佛呢？念佛就是回頭是岸。
我們是眾生，你今天回頭了，
“日日向東走，回頭便是西”，
回頭是岸。
“日日向東走，回頭便是西”，只要回個(gè)頭就好了。
佛菩薩在什么地方？在你心里。你念佛了，心里面就有一尊佛。
佛是沒斷過(guò)的。
六祖惠能大師說(shuō)，“何期自性，本自具足”，佛性本是具足的。
“何期自性，本自清凈”，佛性本是清凈的。為什么不清凈?。恳?yàn)槲覀儽车蓝Y，不聽佛的話。何以至不光明？因?yàn)槿疚鄣氖虑樽龅枚嗔?，所以不光明了?/p>
一面鏡子，本來(lái)是照天照地，胡來(lái)胡現(xiàn)，漢來(lái)漢現(xiàn)?，F(xiàn)在被那滾滾紅塵，蒙住了一層又一層，鏡子隱了本體，所以光明看不到了。
佛菩薩的心同我們眾生心，無(wú)二無(wú)別。
佛心、眾生心，一心無(wú)二心，心、佛及眾生，是三無(wú)差別，一樣的。
世人愛真金，我愛剎那靜，
金多亂人心，靜見真如性。
所以樣樣都要心靜下來(lái)。心清凈了，一切都清凈了。這個(gè)心就是真心。
心能作如來(lái)，應(yīng)作如是觀。
作就是造作，如來(lái)也能夠從心里造出來(lái)。應(yīng)當(dāng)作這樣子的觀想。