來源：深圳弘法寺 2025年08月10日
佛經(jīng)上說，修行不發(fā)菩提心，譬如耕田不下種，縱能刻刻發(fā)世間善愿，經(jīng)于恒沙劫，不如暫時一發(fā)菩提心。正如古人所說的，大心一發(fā)，勝于修行歷劫。
過去無央數(shù)劫前，有佛出世，號一切度如來，時有豪貴家三小兒，各以一珠供佛。
第一小兒說：“我將來愿如佛右面比丘?！?/p>
第二小兒說：“我將來要如佛左面比丘?！?/p>
第三小兒說：“我將來要如中央的佛一樣”。
佛言：“發(fā)愿如佛者，即我身是；發(fā)愿如左比丘者，舍利弗是；發(fā)愿如右比丘者，目犍連是?！?/p>
這則故事啟示我們發(fā)心之重要，同時更昭示：成佛作祖，善惡果報，皆由心念作主，非外力所能主宰。由此可見，我們欲成佛道，只需如法精進，未來必能圓證佛果。
學佛的目的，即是離苦得樂的涅槃：圓滿一切智德，寂滅一切惑業(yè)，達至不生不滅、光明自在、慧命永恒的境界。
古往今來，由學佛而成佛的千賢萬圣，皆需遵循信、解、行、證四個次第，方能達至究竟目的。此四者，即是由凡夫臻至佛果的路徑。
信，即信仰，由信仰而生起導引之力，如同航海，相信有船可載，方能啟程遠航；解為理解，需理路清晰，航行方向方能無誤；行即實踐，唯有切實篤行，方能接近并抵達目標；證即親證，親歷其境，與所期目標合而為一，圓滿此航海之旅。
本煥長老開示：“我們用功的人，要發(fā)大道心，要發(fā)慚愧心，要發(fā)生死懇切心。如果沒有發(fā)這些心，我們要想把功夫用好，很不容易。這樁事情，從無量劫到今天來，都是向外馳求，我們今天卻轉過來找自己；那么既是找自己，如果不能發(fā)一個慚愧心，不能有一個大的生死懇切心，要想把疑情提起來，是很不容易的；要找到自己的本來面目，也是很難的?！?/strong>